供僧是给我们种下解脱缘!


出家人是创造智慧财富的人。出家人能够放下万缘,让身心清净,让大脑冷静,能具有智慧,是不是人群当中的明灯啊?智慧是不是财富?答案是肯定的。

清净莲花目如来的像法中,距离圣贤的时代远了,很多人就开始造恶业了。这里面也是告诉我们,出家人的重要性。罗汉是谁?罗汉就是出家人,修道证果的出家人。他在人间走动,是给我们人间做福田,是给我们制造积累福报的机会。他们可以山中入定,三天吃一顿,七天吃一顿。

所以说,阿罗汉、出家人的乞食,上是以佛法养命,下是给众生种福田的机会。佛陀跟他们说:“你们不能够入定,入定的话,众生就没机会了。山下的众生都是你们的父母,无量劫有恩的人,你应当一边修道,一边福惠众生。”所以出家人以吃饭这样一个因缘,来托钵行化。

有的人就看出家人游手好闲,其实他不知道,出家人是产出智慧财富的。这是人类里最高级的财富。过去当官的或者做生意的,还养几个幕僚呢,不做别的,就是出出主意。幕僚虽然出主意,但毕竟是凡夫。圣人是不一样的,圣人的智慧是可以通达无漏的,救众生离苦得乐的,是可以给众生种下福田的。

能供养到一位阿罗汉,是不是梦寐以求啊?我们到现在还保持着这个习惯——供千僧。供千僧目的在于想要供到一位阿罗汉。佛陀告诉我们:“未来不管是什么时代,只要你发心供千僧,里面肯定有一个真正的阿罗汉。”

供到阿罗汉那么不容易,但是佛又说了:“你专门供千僧,哪怕你专门供五百个纯阿罗汉,不如次第供凡夫僧。”如果你看到每一个出家人都能恭恭敬敬,比你供五百个阿罗汉僧功德还要大。为什么?因为你有平等的清净心。你看到出家人,会把他当圣贤一样看待,你的心已经到位了。如果你还在里面挑挑拣拣,就算你挑到五百个纯粹的阿罗汉来供养,还不如你的心平等地、清净地、普皆恭敬地供养每一个凡夫僧的功德大。

佛是讲道理的。这些道理,我们都是可以听明白的。所以,哪怕是一个刚刚剃度的凡夫僧,你都应当供养他,他都是我们的福田。虽然他刚刚出家,但是他穿的是如来的衣服啊!所以我们有一句话叫:“不看僧面看佛面”,他是佛的形象。佛就是出家人。

佛在《地藏十轮经》里讲到,哪怕看到冒充的出家人,明明知道他是骗子,也要恭敬他;但是你不能跟他学。应该怎么样?敬而远之。要敬——你不能让你的心灵有污染,蒙上一层阴影,心灵要保持干净;远之——身体要远离他,不能靠近他。因为佛说了,他是假的,竟敢冒充圣贤来骗人,他会下地狱。你要沾他的边,会被他带下去的。所以这一点要注意,我们要善加保护,但是恭敬心是要有的。

你明明知道他是假的,怎么起恭敬心呢?要恭敬这个形象——三世一切诸佛,皆现声闻相,皆现这个形象。所以见到僧,当观佛。

你能够这样想的话,马上会产生十种大功德。平时我们看到出家人,都要这样想。看到僧,就要意念佛。我这样讲,你们是不是马上就有感觉?马上就有感觉了!十种大功德有没有得到?马上就得到。

这就是心,心一调整好,十大功德就下载到你的心里了。

恭敬僧宝是很重要的。我们自己家里也要培养一两个。这个很重要,要发愿哦。是不是你说:“罗汉,到我家来投胎吧。”不是的,这要修的!摩耶夫人有三十二种德,你至少要有十六种女德吧,这样佛、辟支佛、菩萨、声闻、罗汉才有可能到你家投胎,做你儿子。现在给你们讲的,是请圣贤到你们家投胎的方法,善根又给你们种下去了。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《学佛释疑》感恩您转发支持学佛释疑的相关文章信息,最新最全的学佛释疑内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/947/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单