风水是什么？佛教如何看待风水？

风水是什么？

风水，是选择合适地方的一门玄术，勘探外在环境，人们认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水在古代称勘舆术，早期常用来选择宫殿、村落选址、墓地建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风水是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。

佛教如何看待风水？

佛教对风水的看法（圣严法师）

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德；2、生辰八字；3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

佛教对风水的看法（济群法师）

我对周易并不了解，但从佛教角度来说，并没有对风水、看相等一概否定，只是反对出家人为人看相或勘测风水，尤其是以此谋生，是戒律绝对禁止的。

因为佛教强调因果，提倡的是“因上努力，果上随缘”。我们要改变命运，应该从心行着手，从因地着手，这样才能从源头解决问题。对于往昔业力招感的果报，则应坦然接受，而不是通过什么方式刻意逃避。

至于风水、算命之类，并非无稽之谈。因为世界是缘起的，不同的环境会形成不同的气息，从而对居住者产生影响，确有一定规律可循。至于算命的准确与否，则取决于操作者能否通过正确方法掌握这一规律，也取决于操作者的心智、能力和使用方法。

另一方面，佛法也告诉我们：缘起甚深。通过看相或风水所能观察到的，只是一个有限的层面。即使像佛弟子中的神通第一目犍连尊者，所知所见仍是有限，不能像佛陀那样遍知一切。作为学佛者，不应迷恋于此。

佛教对风水的看法（星云大师）

趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。

其实，世间上任何一件事物都有各别的“理”，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理风水当然也有它的“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识。

地理风水固然有它的原理，却不是究竟的真理。以佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福，都是过去的善恶业因，造成今生的果报，并不是受到风水地理左右的结果。若从佛教的时空观来看，虚空并没有绝对的方位，例如两人对坐，甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方，在无边的时空中，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分？如果一个人能够体证到自己的本来面目，自心本性就遍满虚空、充塞法界，与无限的时空融为一体。因此，方位不在他处，而是在我们的心中。

佛陀时代，善生子以为每天早晨洗浴，敬礼六方，就可以增长命财。佛陀藉此教导他，风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理上，只要诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田都没有离开心地。

所以，地理师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，其实就是“前有景观，后有高山，左有河流，右有通道”，以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点：

一、要有通风，前后左右，顺畅无阻。

二、要有阳光，采光自然，温暖卫生。

三、要有视野，一望无际，心境超然。

四、要有通道，出入方便，自他两利。

能够方便生活，心中愉悦舒服，就是最好的地理。

除了外在要有良好的地理环境，更重要的是内心也要有好地理。佛教讲“人人有佛性”，就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我，进而做自己的主人。因此，学佛最大的好处，就是让我们从神权迷信里跳脱出来，不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生。

因此，真正的地理风水是：良好的通风是思路通达；良好的阳光是热心开朗；良好的视野是展望未来；良好的通路是菩提正道，这也是内心最好的龙穴。