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在家居士如何订制自己的早晚课？
为何要将日课定于早晚二时？
我国古德将日课定于早晚二时，是很有根据的。《二课合解》的作者观月兴慈指出：朝暮不轨，犹良马无疆（《重订二课合解自序》），这是说信众在一早一晚，要以课诵作为自身的规范，否则就会像脱疆的马一样放荡不羁。
早课和晚课有何不同？
早课的用意在提配自己，希望这一天处事、待人、接物，不要忘记释迦牟尼的教诲。
晚课是反省，反省自己今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、有哪些做的是错的。做对了的，明天继续要保持；做错了的，明天一定要改正。
如何订制自己的早晚课
课诵叫做恒课，又叫日课，就是每天都必须的修持活动，不能间断。它的作用相同于每晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院一样，是保持身心平衡，也是修身养性、警策精进的生活方式。修行的目的不在于形式，但却能够令我们身心安定、健康、幸福。
课诵以定时做定课为原则，这是指在每天的同样时段，做同样的功课。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。通常是以清晨起床、洗漱之后，早餐之前；或晚餐之后，休息一段时间，就寝之前，为最好的两个时段。两个时段加起来，每天至少需要一至两个小时；但也不需要超过四个小时，否则课诵时间太多，会影响平常的家庭生活及工作。如果情况特殊，也可以选定上午或下午的任何一个时段，来做定时的课诵。
课诵的项目
课诵的项目可多可少，只要每天相同即可。
内容可依时间的长短及个人的喜好而有所选择，但是供水、献香、礼拜则不能缺少，个人课诵，不一定要用鱼磐等法器，亦不一定要会梵呗；若不致打扰他人，可用小鱼。
在献供及顶礼三拜之后，早上诵《大悲咒》三遍至七遍，《心经》一遍，三称摩诃般若波罗蜜，然后念阿弥陀佛或观世音菩萨四十八或一百零八遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，最后是三皈依，唱回向偈：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。然后顶礼三拜，课诵完毕。
晚课应该是在下午或者是晚餐之后，同样供养、礼拜，然后诵《阿弥陀佛经》或《忏悔文》一遍，也可以只诵《大悲咒》七遍，念《心经》一遍、《往生咒》三遍，念阿弥陀佛和观世音菩萨圣号四十八遍或一百零八遍，接着四弘誓愿，普贤警众偈，三皈依，回向偈：愿以此功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。顶礼三拜，晚课即结束。
如果时间允许，可酌量处长至四十五分钟或一个小时。在早课之前，晚课之后，也可增加静坐时间二十五到三十分钟。最好能够向正统的佛教静坐老师学习安全的静坐方法。否则也得把姿势坐正，身心放松，默念佛菩萨圣号，一心专注，不争不缓。如果不习惯静坐，也可采用礼拜的方式，以定时或定数礼拜佛菩萨。以无所求之心礼诵和静坐，是最正确和安全的。否则容易引起幻象、幻景、幻觉。而引发身心的障碍。真正的修行是没有条件的。当然，它是有目的的，修行的本身就是目的。
如果仅愿把课诵时间加长，而无意静坐或增加礼拜的次数，则可以在早课的供养、礼拜之后，加诵《楞严咒》及十小咒；晚课的供养、礼拜之后，加诵《普贤品》，或者增加《大悲咒》的持诵遍数至二十一或四十八遍都可以。如果居家无事，也可以在白天任何一个固定的时间礼拜经典。
拜经的方法
拜经的方法，也是先做供养，然后一次一拜，每拜一次应念两句拜经词，例如：拜《法华经》时，每拜一拜，当念南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨。如拜《华严经》，则念南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨。如拜《金刚经》，则念南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若波罗蜜多会上佛菩萨。如拜《阿弥陀经》，则念南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨。如拜《普门品》，可有两种念法：第一种因为它是《法华经》的一品，因此可以照拜《法华经》的念法；第二种则念南无观世音菩萨普门品，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。如拜《地藏经》及《药师经》，即可依此类推。
时间比较忙的在家居士、信徒，如何定制自己的早晚课？
在家的居士、信徒，常常因为时间关系而无法做到定时修持。其实，修行也不一定要多少时间，即使一个最忙碌的在家佛友，早晨持诵十念法，晚间禅坐五分钟，这是很容易实践的修行。
现在为时间比较忙的在家佛友提供一份修行的时间表，仅供参考：
一分钟的修行：早晨起床洗漱后，先到佛前点燃一炷香，顶礼三叩首。
五分钟的修行：或早或晚，佛前三拜，《般若心经》一卷，四句回向偈。十口气念佛名号（十念法）。静坐观心（观佛像亦可）五分钟。
十分钟的修行：1、早晨一卷《普门品》，2、晚间一卷《阿弥陀经》，3、不定时的《大悲咒》三遍。
十五分钟的修行：礼佛十二拜，《金刚经》一卷。
三十分钟的修行：1、礼佛二十四拜，2、《法华经》、《华严经》、《大般若经》等任何经典一卷。
一小时的修行：总会前面的步骤或增或减，可互为运用。
