传印长老:佛教健康发展可谓任重道远


2013年10月16日,由中国佛教协会第八届理事会权益保护委员会主办,九华山佛教协会承办的“中国佛教协会第八届理事会权益保护委员会会议”在安徽九华山隆重举行。会上受传印会长委托,中国佛教协会王健秘书长宣读了传印会长的书面讲话。原文摘录如下:

传印长老(图片来源:资料图)

各位委员、各位同仁:

今天,中国佛教协会第八届理事会权益保护委员会会议在佛教圣地九华山召开,这是一次发挥权益保护委员会职能作用,加强佛教界合法权益保护工作的一次重要会议,也是本会就佛教界合法权益保护工作召开的第一次专门性会议。我谨代表中国佛教协会,向关心、支持本次会议的国家宗教事务局和安徽省、市主管部门表示衷心感谢!向与会的各位委员和安徽省佛教协会、九华山佛教协会同仁,致以诚挚的问候!

协助政府贯彻落实宗教信仰自由政策,维护佛教界的合法权益,是本会的一项主要工作,对促进佛教事业健康发展,保证佛教界积极作用的有效发挥具有重要意义。成立60年来,特别是改革开放以来,本会在维护佛教界合法权益方面做了大量有益的工作,取得了显著成绩。在有关法律、法规以及中共中央、国务院有关文件与政策规定的制定过程中,本会代表佛教徒的权益,反映情况,提出意见和建议,大多被采纳;本会以议案、提案、代表建议等方式,为推动寺院法人资格、产权归属、与佛教寺院有关的参观浏览点对佛教教职人员和信教群众免收门票等问题的解决落实,建言献策。对侵犯佛教界合法权益的现象,本会积极反映情况,协助党政主管部门加以纠正,并通过新闻发言人、网站表明严正立场。这些工作,对全面贯彻落实宗教信仰自由政策、维护佛教界合法权益,起到了重要作用。在今年8月召开的中国佛教协会成立60周年纪念会上,刘延东副总理代表党中央、国务院作重要讲话,充分肯定了本会60年来积极协助党和政府贯彻落实宗教政策、维护佛教界合法权益所取得的成绩,希望本会今后继续做好这项工作,充分体现了党和政府对维护佛教界合法权益的关心、重视和支持。

在肯定成绩的同时,我们必须清醒地看到,维护佛教界合法权益工作还存在诸多问题和不足,面临困难和挑战。近年来,在市场经济环境下,一些地方和组织受经济利益驱动,搞“宗教搭台,经济唱戏”,圈占佛教名山大寺进行过度商业开发,甚至“承包”寺院,利用人们对宗教信仰的敬畏虔诚、对幸福平安的向往追求,雇用假冒僧尼,通过引诱、欺骗、胁迫等手段骗取信众游客钱财,谋取不正当利益,不仅严重侵害佛教界的合法权益,而且势必伤害信教群众的宗教感情,动摇传统文化的信仰基础,危害佛教文化遗产的传承保护。在法治社会背景下,佛教场所和组织的法律地位有待进一步明确,维护佛教合法权益的法律法规有待进一步完善,佛教服务社会的空间有待进一步拓展。佛教界面临如何有效维护合法权益、保持清净庄严品格、更好发挥积极作用的挑战。可见,维护佛教界合法权益的工作既十分必要又非常重要。因此,本会第八届理事会设立权益保护委员会,希望以专委会的形式与时俱进地推动和加强维护佛教界合法权益的工作。权益保护委员会的工作和职责,可谓任重道远、大有可为。

去年10月,为了更好地贯彻落实宗教信仰自由政策和《宗教事务条例》,切实维护佛教界的合法权益,国家宗教事务局、中共中央统战部等十部门联合下发《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(以下简称《意见》),针对当前社会上突出存在的“名山被上市”、“寺庙被承包”、“僧尼被假冒”等种种严重违反党的宗教政策和国家法律法规、侵害佛教界合法权益、干扰佛教事业健康发展的现象,提出了解决问题的指导性原则和办法。《意见》下发后,本会高度重视、积极响应,迅速组织座谈学习,要求全国佛教界认真配合贯彻执行。在去年11月召开的本会第八届理事会第二次常务理事会议上,国家宗教事务局蒋坚永副局长在讲话中对《意见》出台的背景、过程和法律依据进行了全面讲解,并对佛教界配合政府贯彻执行《意见》提出了明确要求。在前不久召开的本会第八届理事会第二次会议上,蒋坚永副局长再次要求本会和全国佛教界积极配合政府有关部门贯彻执行《意见》,切实维护佛教界的合法权益,维护佛教清净庄严的良好形象。因此,积极配合政府贯彻执行《意见》,是当前本会保护佛教界合法权益工作的一项重要内容,也是权益保护委员会当前的主要工作。下面我就配合政府贯彻执行《意见》谈几点意见:

(一)深入学习文件。结合蒋坚永副局长在本会第八届理事会第二次常务理事会议上的讲话,认真学习《意见》内容,了解《意见》出台的背景、过程和政策法规依据,准确领会《意见》的精神主旨。通过学习,不断增强法律意识和法制观念,自觉运用政策法规有效维护自身合法权益,为做好配合贯彻执行《意见》、维护佛教界合法权益工作奠定理论基础。

(二)认真开展调研。在深入学习领会《意见》的基础上,根据实际,有计划地开展调研工作,深入了解《意见》贯彻执行的实际情况,了解地方佛教协会和寺院在维护自身合法权益方面的需求和困难,找准《意见》贯彻执行中的关键环节和难点问题,根据调研成果为政府贯彻执行《意见》建言献策。

(三)积极建言献策。各位委员有的在本会和地方佛教协会担任领导职务,有的是名山大寺的住持,有的对佛教界维护合法权益工作的现状有着一线了解、切身体会,有的对涉及宗教的法律法规和政策规章研究深入,还有不少委员担任各级人大代表和政协委员,拥有丰富的参政议政经验。希望各位委员在寺院管理和维护佛教界合法权益的工作中,积极配合政府贯彻执行《意见》要求和有关规定,更希望各位委员以高度的使命感和责任感,认真履行委员职责,充分发挥各自专长,为进一步完善维护佛教界合法权益的法律法规,推动佛教活动场所的法人资格、佛教活动场所房屋土地产权归属、名山“被上市”等问题的妥善解决,积极建言献策。通过谋求完善维护佛教界合法权益的法律法规,解决维护佛教界合法权益的深层次问题,更好地推动《意见》贯彻执行。

各位委员:

维护佛教界的合法权益,是佛教事业健康发展的必要前提,是佛教界有效发挥积极作用的重要保障,也是贯彻落实宗教政策法规的关键环节。希望各位委员增强责任感、使命感,集思广益、认真研讨,积极履行委员职责,把这次会议开好。并以此次会议为契机,充分发挥各自专长,为配合贯彻执行《意见》,为切实维护佛教界合法权益、推动佛教事业健康发展,贡献智慧和力量!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单