海涛法师《生活智慧语录选辑》


1.认自己不是,是闭地狱门;找别人好处,是开天堂路!

2.执着地上的一切必将失去天上的一切!

3.多欲多求多苦恼,少欲无求心自在!

4.人带三分病(知世间苦,人生无常),有利好修行!

5.不要为小事烦恼,所有的事都是小事!

6.万法皆空,因果不空!

7.真心孝养父母必得「富」,诚心恭敬师长定得「贵」。

8.「命运」是自己的「心念」和「行为」造出来的!

9.凡夫放眼所见皆别人之过;智者回光返照,所见尽是自己过失!

10.任何人能把自己内心中的五毒贼消灭,才真战胜自己,才真大英雄!

11.援助苦难的人,其实正是「有形救灾难,无形救自己。」一念善破千灾。

12.「念头」一转,「世界」就转。

13.佛说:「菩萨有一法,永断一切诸恶道苦—即昼夜常念、思维、观察善法,令诸善法念念增长,不令毫分不善夹杂。」

14.「贪」是一切烦恼罪恶的根源;「贪」再多一点就成「贫」!

15.愿生生世世独居,拥有贫穷。

16.《经藏》云:「三界无常如秋云,众生生死似演戏。」

17.「心安茅屋稳,体健菜根香。」最幸福的人,或许就是这种心安体健的人吧!

18.知过能改,善莫大焉;不要再去责备已经忏悔的人。

19.能自由走动、轻松地听说读写,健全的身体机能就是无上的财富。正视自己所拥有的一切!

20.没有人喜欢看愁眉苦脸,因此,不要时时将负面的情绪表露在外。

21.有很多时候,我们自己都不听从自己的良知、理性,既然如此,又何必强求别人听从我们的意见?

1.性子急的人,不但心情不稳,还会造成身体不好。而因为容易跟周遭结下恶缘,所以福报也差。

2.往往是我们看环境不顺眼,不是环境看我们不顺眼。放开心胸来看世界,世界会更美好,我们的人生也会更美好。

3.如果无法察觉自己的缺点,就一辈子都无法改进。

4.「环境何曾困志士,艰难到底助英雄」——能承受种种的挫折、压力,才能够让我们真正的成熟。

5.「山不转,路转。」如果无法改变他人、无法改变环境,何不训练自己以适应、包容外缘呢?

6.遇见不如意的事已经受到伤害了,何苦再发怒、记恨来让自己受到二度伤害呢?时时保持心情愉快,才是有智慧的人。

7.将简单的生活视为一种享受,并对生活中的种种障碍、压力泰然处之,就能得到心灵的平静。

8.「以人为镜,可以明得失」。好的朋友能与我们共同成长,也会给予我们各种改善行为、思想的意见。只说我们的优点而不说缺点的,是损友。

9.失败,能让我们面对真正的现实和自我。

10.世界上有两种人会失败:一者蛮横无理;二者得理不饶人。

11.被众人赞叹的人不一定是圣贤,为众人所讥嫌者也不一定是恶人,端看对其做出评价的是哪种人。

12.「忍一时风平浪静,退一步海阔天空。」——忍耐是圆融通达的智慧,有时甚至是勇敢的表现!

13.即使是做同样的事情,有没有用心?是不是真心?还是可以从旁观察出来的。待人处世,但求无愧于心!

14.无知与业力是使人痛苦的两个原因,唯有智慧与禅定可化解它,使人达到苦灭之境。

15.诚实、恳切、慈悲是最美善的德性。

16.真、善、美是超越各种藩篱,没有局限的普世价值。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/9912/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/9912.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单