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人来到这个世界上是干什么的?前世的记忆又为何会消失呢?
他这里还有个做事的，做事的是什么？是乘愿再来的，是佛菩萨应化在这个世间度众生的，他是做事的，他不是业力来的，他是愿力来的。所以十法界里面的众生，有十法界六道轮回的众生、有佛菩萨应化的。佛菩萨应化是来做事的，就是他来教化众生的。我们凡夫完全是受业力，你自己做不了主，自己要能做得了主，为什么不投胎到好地方去，跑到这里来受罪？业力，统统是业力。大家生在一个地区是共业，有这个共业，没有这个共业不会到这个地区来。所以凡是到这一个地区，同一个时代、同一个地区，都有共同的业力。真正明白了，你处事待人接物的心态就不一样，就不相同了。
所以人到世间只记得这一生的遭遇，而忘记前生的遭遇。这个问题也有很多人问，这是佛家讲的隔阴之迷。就是人投胎的时候，在胎胞里面住十个月，这十个月很苦，佛经上形容叫地狱，叫胎狱。母亲喝一杯凉水，就像在寒冰地狱一样，喝一杯热水，就像在八热地狱一样，这个日子是非常痛苦，经过这么长的时间，把前生的事情都忘掉了。这个说法我们能够理解，我从前年轻在工作的时候，我有个同事，他的年龄比我大，大概要大我十几二十岁的样子，不到二十岁，大我十几岁。他就告诉我，他有个儿子，他好像是有四个女儿，只有一个儿子。这个儿子在小时候非常聪明，五岁的时候得了一场病，发高烧，几个月才治好。好了以后就像白痴一样，记忆力没有了，就变成像我们今天讲的弱智儿童，就是一次大病。胎狱十个月比那个大病严重多了，在大的痛苦当中会把记忆丧失，这是我们能够相信的，这是为什么会把前生的事情忘记掉了。
但是现在这些科学家、这些精神科的医生，专门找这些儿童能记得前生事情的，这些小孩多半是七岁以下，他知道他过去生中的事情。然后查证，他讲他过去是什么人，什么人投胎的，前一世叫什么名字，住在哪里，家里还有些什么人，这些状况统统说出来，这个报告很多，太多了。他们就调查，有的时候很远，到外国去调查，结果查证果然是对的。这个小孩从来没有出过门，也不知道那个国家地区，去查了真有这个事情。这是怎么回事？佛家讲人来投胎有两种，一种是自己来坐胎的，就是怀孕的时候是这个人，出来还是他。另外一种，来投胎的不是他，而他一出胎的时候就死了，就离开了，另外一个灵魂就借他的身体，他又活过来了，活过来的不是他。所以这种人能记得前生，他没有受胎狱之苦。
我们中国古时候记录里头有这种事情，叫夺胎，他是属於夺胎的。我们一般人看不到，以为小孩生下来很好，其实他一生下来，那个断气，这个接著把他活过来，是两个，不是一个。这种有，但是不多。这些报告，钟茂森也举出这个例子，印度一个小女孩，也是二、三岁，说出前生的家庭。她那个还距离不太远，是另外一个城市，她家里一些人、生活状况。家人都还在，以后他们到她前世的家庭去访问，一点都没错。儿子也长大了，她认识他，那是她儿子，那是她女儿。这种属於夺胎，不是坐胎，如果她来坐胎的话她就记不得。
债务里面有财物，有这种债务，另外就是命债，有欠命的，这个很麻烦，欠命要还命。吃众生肉是很麻烦的事情，我们以前不知道，已经吃了，现在知道了赶紧要把它断掉，不能再欠命债。第三个就是人情债，感情还有债。总不外乎这三大类，这三大类都要还，所以要晓得。对於命债，已经欠了就没法子，不知道，请他原谅，从今而后决定不杀生。蚊虫蚂蚁都不能杀，有灵性，可以沟通。沟通的事情我们在最近的十年效果非常显著，跟它沟通，一定要尊重；人跟人要尊重，人跟蚂蚁要尊重，不可以轻视。所以，我们看到一个蚂蚁，我们也合掌蚂蚁菩萨，要尊重它，从内心里尊重。蚊虫来叮我们，也合掌蚊虫菩萨，也跟它们商量。你愿意布施，你就让它去叮，不愿意布施它，把它赶走，可不能杀它，可以沟通。蚊虫咬的又痛又痒，可以跟它商量，你咬完之后不痛不痒，行，真的就不痛不痒，它很合作。我们很多同修都做过这个实验，都有效，真有效，它很合作。这要懂得，这是三大类的债务，一定要还清。
末后这一条你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的，这是真的，不是假的。自作自受，与天人无关，所以你不可以怨天尤人。懂得这个道理，我们这一生当中所有一切遭遇，要晓得是过去生中造的孽。不可以说是老天爷没有照顾我，别人对不起我，这个错了，这个念头是大错。所以要化解问题，一定自己要认真反省。中国古人常说一饮一啄，莫非前定，这个话是真的。前定是过去生中造的业因，这一生所受的果报，你怎么能怪人？你不造这个前因，你就不会有这个遭遇。别人对我好，我过去生中对他好，这是善的报应；别人对我不好，我过去生中就是那个态度对他，他今天又回来对我，这个帐就了了。你要明白这个道理，你的气马上就消了，还掉好，来生就是好朋友了。要常常这样想。
