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好坏不执易解脱
宋朝有一位蕴齐法师，字清辩，俗姓周，是钱塘人。少年的时候他就通过经文的考试而受戒得度，宋朝的时候要通过考试才能出家，蕴齐法师经文考得很好。后来他在法明会贤禅师座下修习天台教观，天台宗重视教理和止观，理论与实践并重。他非常努力地修行，有一次他得了病，百药无效，怎么治都治不好。
有些人学佛，有时候生了病或者有点挫折，他就会抱怨。报怨只能增加苦，学佛本来是消灾除障的，要知道你有挫折有病，有可能是你过去生造的罪或者学佛前造的罪现在现前，也不一定是坏事。《金刚经》上说，有人诵《金刚经》，为他人所轻贱，那么就会怎么样？灭除你先世所造的罪业。本来要下恶道的罪，透过诵《金刚经》，被人所轻贱、轻视、贱视，遇到障碍了，乃至受人侮辱了，这不是坏事，重罪轻报。本来你要下地狱的罪，现在透过这一点小挫折，把你的罪业消了，你会怎么样？速成菩提，你会快速地成佛。所以修行有时候有点困难，遇到点挫折不是坏事，消你无量罪障。
但是你要知道，事有不达反求诸己，事情不能够通达无碍，不能够顺利，有时候要返回来检讨自己。要问自己，我是不是习气太重？我以前是不是跟别人结了恶缘？我嗔恨心是不是太重？我怨恨心是不是太重？我抱怨的心是不是太重？我是不是贪心太重？我是不是口业太重？我是不是杀业太重？或者我以前是不是偷盗过、抢劫过，干过一些坏事？要返回来看，我这个人是不是贡高我慢、自私自利、自我主义、自以为是？是不是老得罪人？是不是瞧不起人？以前你老不屑于别人，老撇嘴，现在被人家不屑了，现在人撇你嘴了，你就难受了，你就不行了，以前你老斜眼看人，现在人家看你两眼，你就受不了了，所以要反过来问自己。你不要老抱怨我怎么得到这个果，你要找因，有果就有因，没有因就不成果，没有种子就结不出苹果、梨，所以要找因，返回来问自己，有就得忏悔啊。
那蕴齐法师就很高明，人家一点都不抱怨、不埋怨，他就每天努力地课诵观世音菩萨，求加持，忏悔罪障。后来晚上他就做了一个梦，梦见来了一个女子，拿了一把凿子，凿墙的那个凿子，来了之后就凿开他的胸膛，然后把他的心就拿了出来，拿出来之后，顺手就把另外一颗心给他换进去，然后用手一摩就好了。他吓了一跳，就醒了，从那以后病没了。本来这个病很难受很苦，看尽了医生都没办法，自从做了这个梦以后，就痊愈了。不但如此，他以前那些不懂的经律论现在无不通晓，以前听过的、看过的不懂的经典，或者没有看过的经典，现在拿过来通通懂了，而且才思如泉涌，下笔万言，要写文章一下子就写出来，不用在那里搜索枯肠了，而且写出来的文章通通与佛旨相应，跟佛陀讲的宗旨完全吻合，一点没差错。
