在家人如何体验出家生活


我们都敬佩出家师父能够放下万缘,舍家离欲,出家修行。《贤愚经》上说:出家功德,高于须弥,深于大海,广于虚空。《大宝积经》也说:菩萨最胜利益,所谓出家。

但是,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。绝大部分的在家人承担着非常繁杂的家庭、社会责任,生活忙碌,还有种种情感的束缚。因此,虽然很羡慕出家师父每日都能在道场用功,我们自己却没有那么大的愿力或因缘出家修行。那么,在家人有没有可能,也过像出家人一样的生活呢?有。那就是八关斋戒。

世尊在世时,体谅很多在家人不能出家修道,便起慈悲怜悯之心,特别制定了八关斋戒。这样在家人既不用完全舍去普通人身份,又能体验出家人生活,持戒严谨,还不必去道场寺院,可谓一举多得。那么什么是八关斋戒呢?它有哪些内容?有怎样的功德呢?

何谓八戒

作为在家人的戒律,八关斋戒是世尊专为在家人修行制定的戒法,即:不杀生;不偷盗;不非梵行;不妄语;不饮酒;不非时食;不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎;不坐卧高广大床。

其中,八指持八种戒,关即闭之意,戒有防非止恶的作用。持八戒可防止身口意三业之恶行,关闭恶道之门。八戒中有七条为戒,另有一条不非时食为斋,合称八关斋戒。

殊胜功德

《处胎经》说:八关斋戒者,诸佛父母也。《无量寿经》说:斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 《优婆塞戒经》说:受八戒者,除五逆罪,余一切罪,悉皆消灭。 也就是说,八关斋戒的功德非常殊胜。正是由于娑婆世界五浊恶世修行非常难,因此,如果一日一夜能受持八关斋戒圆满,其功德利益甚至超过在极乐世界修行百年,以一当十,以一当百。

正如佛陀所说:一日持戒斋,得六十万世余粮。今生持一天一夜八关斋戒,可以积累资粮,未来六十万世都不会遇到饥荒。对于修净土法门的人,八关斋戒也是往生助缘。

因此,在家居士应当尽量每月都受持一次八关斋戒。普通佛子也可以尽量找因缘受持。这样,虽然我们暂时没有出家的因缘,不能获得出家修行的清净和好处,但也能不断熏习,长养出世善根,为自己积累资粮。

什么人可以受八关斋戒

八关斋戒是佛陀专为在家修行人制定的体验出家人戒律与斋法。因此,只要是已经皈依三宝的居士,都可受持。

破戒怎么办

如果是不小心破戒,比如过午后习惯性拿起东西吃,但马上意识到不吃了,不算破戒。当然,如果完全背离戒法,就要忏悔自己的过失,争取下次受戒时,表现完美。如果由于特殊原因,比如临时有情况,无法继续持戒,则应先舍戒,再继续日常生活。

过午不食可以吃药吗

如有慢性病或必须服药的情况,可以服药。

一日一夜怎么算

一日一夜并非指受戒或法会结束后24小时。简单算法,可从持戒起到次日早上明相出现即凌晨天亮时能够看清手掌纹为一日一夜,便可自动舍戒。持戒圆满后,应做功德回向。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/

南无阿弥陀佛

导航菜单