明贤法师:《扫心地》告诉我们 笨人努力修行也能成就


编者按:从2006年到2014年,北海禅院的夏季禅修营都会如期举行,今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导,体验丛林生活,亲历禅修实践,树立正信正见,参学入寺行仪,研究佛像法度……以禅修、供佛、闻法、行脚、供灯、普茶、踩界、早晚功课等丰富的宗教生活,领受春风化雨般的佛教熏陶。营员还将学唱八首营歌,此前已经发过第一首营歌《三宝歌》,今天发布第二首营歌《扫心地》。

《扫心地》作者周利盘陀伽尊者(图片来源:资料图片)

明贤法师《扫心地》浅释:时时勤拂拭,勿使惹尘埃

《扫心地》这首曲子原来的偈颂作者是周利盘陀伽尊者(或译为“周利盘陀迦”),他是佛陀一位非常愚笨的弟子。愚笨到什么程度呢?不管教他什么偈颂,教了下句,上句他已经忘干净了,所以没有任何一段经文或偈颂他能记得住。但是他求道心很迫切,佛陀教给了他一个修行的办法,就是扫地,一边扫地一边念叨扫地这件事。他的记忆力只能到这个程度,教给他“地”的时候就忘了“扫”,跟他说“扫”的时候就忘了“地”。可是佛陀还是让他天天那样扫地,而且教给他的这句话特别简单,就是“扫地”。有一天他大彻大悟,于是就把过去那种愚笨背后的广大智慧能量展现了出来,说了这首偈颂。这首偈颂,是由陈越整理。

“扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。人人若把心地扫,无明烦恼皆远离。”扫地的功夫跟心地静处的功夫,可以使用同样一个方式来描述,这特别像禅宗神秀大师说的那首偈颂:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

五祖寺慧能禅师偈语与神秀禅师偈语(图片来源:资料图片)

周利盘陀伽尊者所使用的显然是一个渐修法门,但他的渐修依然获得了成就。

《扫心地》歌词

偈:周利盘陀伽作曲:陈越

扫地扫地扫心地心地不扫空扫地

人人若把心地扫无明烦恼皆远离

人人若把心地扫无明烦恼皆远离

扫地扫地扫心地心地不扫空扫地

人人若把心地扫人我高山变平地

人人若把心地扫人我高山变平地

扫地扫地扫心地心地不扫空扫地

人人若把心地扫世间皆成清净地

人人若把心地扫世间皆成清净地

扫地扫地扫心地心地不扫空扫地

人人若把心地扫朵朵莲花开心底

人人若把心地扫朵朵莲花开心底

朵朵莲花开心里朵朵莲花开心底

相关阅读:北海禅院禅修营营歌《扫心地》

《扫心地》是北海禅院禅修营的营歌之一,这首歌歌词质朴、旋律简洁,取材于佛陀的弟子周利盘陀迦尊者持诵“扫帚”二字最终证悟的公案,由陈越作曲。这首歌所蕴含的道理,就像它本身宣说的一样,没有复杂的旋律形式,也没有华丽的辞藻堆砌,但言辞简单道理却深刻,正如蕅益大师所说,“不必学他口中,澜翻五宗八教。且先学他一点,朴朴实实心肠”!

近代大德中也有大智若愚的修行人,如在虚云老和尚座下成就的具行法师,其人言行拙讷、品质朴拙,人唤“聋子和尚”,但因精勤一心修行,最终获得极高的成就。虚云老和尚曾对他开示说:“聪明人太聪明了,反被聪明误!但知念一句佛号,只要精勤不懈,一句也足以成就!倘若自恃聪明、心念纷歧,纵念万卷经,又有何用?”

可见,愚笨背后有智慧,只要用心专于一处,便会制心一处、无事不办。如同老鼠啃棺材,不穿不停,方可直透到底。明贤法师开示说,此偈如同神秀法师的“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,是一个渐修法门,但渐修法门也同样能够获得成就。禅修营员深有感触地说,这首歌揭示了一种大智若愚的修行方法。吾人总希求探寻最胜法门、获得最上加持,却焉知真正的“道”恰恰在这无欲无求、朴实平淡的法门里。这方是宽坦平正、一切人能行的大道,这才是修行人应该具有的一颗“抱朴守拙”的心!

营员感言:养成大拙方为巧,学道如愚始见奇

运水搬柴无不是道(图片来源:北海禅院)

陈碧欣:营歌《扫心地》中有一句:“人人若把心地扫,人我高山变平地。”的确,若平心地,则世界地一切皆平。

王婉君:每晚听着《扫心地》,总能安然入眠。以往夜不能寐,听着流行歌曲结果适得其反,倒激起心中荡荡涟漪,感慨万千。世间音乐多有声嘶力竭的发泄,多有对迷情和贪恋盲目的歌颂,多以离愁别绪助长人心的执着,多使人产生对人生痛苦无奈的叹息。佛乐却不同。在佛法流传的历史长河中,佛乐像一朵朵浪花,以其独特的表达方式启迪广大有情趋向觉醒。

林凝:这首歌讲述了一则古老的公案故事,更揭示了一种大智若愚的修行方法。吾人总希求探寻最殊胜的法门、获得最无上的加持,焉知“道在平常”,真正的“道”却恰恰就在这无欲无求、朴实平淡的最朴实的法门里。这方是宽坦平正、使一切人行得之“道”,这才是修行人真正应该具有的一颗“抱朴守拙”的心。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/9772/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/9772.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单