海涛法师《心灵的网站》


曾经有外道问佛说什么法?佛以「我说缘起」,「我论因说因」答复他。这是佛法的特质,其他的宗教不曾发现这个真理,更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说,凡是存在的一切都是互相影响,互相依靠而存在,世界上没有可以单独存在的任何元素或众生。所以我们跟这世界,跟一切生命都息息相关,众生都曾经是我们的爸爸妈妈,所以佛说众生在轮回过程中,所留下来的骨头比喜玛拉雅山还高;在轮回过程中,众生因为离开爱人、亲人所掉的眼泪,比四个大海还要多,只是我们的烦恼习气重,所以过去世的记忆被覆盖了,但事实如此。

佛也跟我们说:众生都有权利追求快乐,不应该伤害任何生命,而且我们有义务,自动自发帮助一切生命,这是很自然的慈悲。慈悲心不是为了得到什么代价,而是不忍众生之苦。世尊成就无上佛道之后,具有三种力量:一、遍知一切;二、平等大悲;三、大雄大力。所以我们称念他的名号,观想他的形相,念他的咒语,读诵他的经典,就是为了成就众生,同时也成就自己。

曾经有个笑话,有一个人被蚊子叮,很生气要打死它,蚊子说:不要打我,我身上有你的血,一样的道理,儿子身上也流着我们的血,由此可以理解,原来,痛苦来自于处处以自我为中心。释迦牟尼佛给了我们这么伟大的思想,使我们心胸开阔,而能承担众生之苦。很多人问我:你为什么出家?我说:众生的苦是我的责任,就像父母亲现在在急诊室,儿子不能不关心,那是很自然的责任。什么是出家?出离自我、自私的家,走入世界,走入众生的家;承认法界一切生命都是一家人,都跟自己一样。你快乐,我才有快乐;你痛苦,我比你痛苦,因此我们要发愿圆满一切能力,帮助众生。有人问我:师父,我经常看你演讲,口才很不错,怎么培养的?我说:我不懂,但你如果很爱自己的儿子,一定从早念到晚,这是很自然的,对方也感受得到。

人类都有潜能,人人皆有佛的一切能力,只是不去用它,为什么?因为我们只关心自己钱赚够了没有?儿子吃饱了没有?很少关心别人。各位不妨练习「唵嘛呢呗美吽」,用这一声音透过慈悲传达给众生。佛菩萨有大慈悲,你一起念头,他的力量即刻现前,无论对方正在生病,或在起烦恼,只要你不断实践,哪一天会有感应的。例如对方咳嗽不停,我来念个咒,观想他的喉咙舒服了,不咳嗽了!更慈悲的人是希望他的咳嗽给我,一直念着:换自己咳嗽,换自己咳嗽,或许他本来要咳嗽三个月,而因为你的慈悲心,所以只咳嗽三天。

人们总是忙着世间事情,当然有必须承担的责任与义务,也许扮演爸爸,也许扮演妈妈,不论什么角色,为了加强对众生的关爱,不妨每天练习「嗡阿喇巴札那谛」,这是文殊菩萨的智慧心咒,使你不昏沉,信心坚定。常念这一个咒,记性好,辩才好,来世相貌庄严,菩提心不退。早上洗完脸之后,先不吃早餐,打坐一下,十分钟也好,观想诸佛菩萨,最好培养一佛一咒语,养成习惯,佛菩萨都有各自的心咒,例如本师释迦牟尼佛是:「唵牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈」。起恭敬心,念他的咒,便能得到加持;药师佛是:「唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃」;阿弥陀佛是:「唵阿弥得瓦阿依斯德吽舍」;观世音菩萨是:「唵嘛呢呗美吽」。功课做完之后,再来要发今天的本愿,今天要面对很多人,太太,先生,儿女,公司同事,社会大众,发愿要对一切人生起菩提心。如果经常这么做有什么好处?一开门见到人就会笑,否则整天没有活力。千万不要想:你不理我,我也不理你,完了,你跟世界失去连结了。人世间最怕冷漠,长久下来,慢慢的你的悲心不见了。

中国人的习惯是:你对我三分,我才对你两分;若你不理我,我也不理你,有时候两个人搭电梯,见面好几遍也互不理会,可能只是住隔壁而已,这一方面各位要学习。记得小时候住在台北的孔庙旁边,读大龙国小,每次一下了课,外面有很多老外,他们看见我们这些小孩,哈啰!哈啰!我觉得奇怪,老外这么好玩,看见人那么亲切,为什么中国人见了面好象不认识?心里很羡慕,感觉这是快乐的。现在学佛以后,发现众生原来都曾经是我们的父母,看见众生要生欢喜心,感恩心,这是很重要的修行。各位不要因为自己念佛、吃素,看见人不理不睬,一张脸像鬼一样,冷冰冰的。我师父常讲:那一种冷冰冰的脸孔,哪里最多呢?住在山上的修行人,有够冷的,已经不知道佛法是什么,见了人,视若无睹,而且讨厌看见人。老和尚不一样,七八十岁了,他见到你,你不理他,他也跟你哈啰!老和尚有赤子之心。你可以观察小孩子,他们最会看人,很好奇,你跟他笑,他也跟你笑,大人不一样,总是自我包装,我为什么要跟你笑?你为什么不先跟我笑?人际关系开始疏远,也开始虚伪了。

所以我想,在修行当中,要增加自己与众生的亲切感,增加自我的柔软度,增加对社会奉献的力量,找到真正的生命。真正的生命不是这个身体,你不能说释迦牟尼佛死了,释迦佛只是身体入灭,但真理的生命遍满一切,自由自在,就像观音菩萨遍满虚空一样,你一念南无大悲观世音菩萨,只要有心,他就现前,比卫星还要灵敏,卫星还有死角,观世音菩萨的慈悲没有死角,那才是真正的生命。所以大家不可以把自己的身体当作生命。修行人,身体难免病痛,但心不要苦。身体可以不自在,但心不能不自在。如果你又痛又喊苦,苦上加苦,这叫苦苦,那是真苦。要这么想:现在得了癌症,那是因为过去爱吃肉,现在忏悔了,要多放生,这就好了,内心不要被身体的病痛所影响,要平静的接受变化。如果觉得自己实在做不到,那是平常没有练习,要至心恳切的念佛,祈求佛菩萨的加持。因为他们累积了无量的功德力,也因为他们奉献了无量生命,只要有人念诵他的名号,他便能承担众生之苦。尤其是观世音菩萨,你如果念他的名字,他感谢你,因为你让他实践了悲愿;你念阿弥陀佛的名字,阿弥陀佛替你高兴。

成佛的目的就是要展现力量,帮助众生;展现佛的力量必须念诵佛的名号。所以要把自己修得更好,有力量帮助别人,三五个也好,不断的做,若自己没力量,没关系,佛菩萨说:你只要念我的名号,念我的咒语,我的力量给你用,大家施食的时候也不妨多念「唵嘛呢呗美吽」,观想自己和观世音菩萨合而为一。我们透过观世音菩萨慈悲的力量,把食物、烟、清水遍满一切。结束以后,大家把一起念过的清水拿回家,在巷子口附近洒一洒,这是大家慈悲的甘露水,可以净化世间,也可以使附近的鬼道得到饱足,乃至洒在病人身上使他身心清凉。

各位,念咒不要很自私,光想自己,要观想咒语的光明照遍整个社区,一切众生都得到菩萨的加持,作真正的大扫除。希望各位培养这种习惯,只要看到车祸,马上浮出菩萨的心咒;一看到坟墓,赶快浮出一个金刚萨埵心咒,希望他们痛苦减到最低。只要看见不好的事情,人家在吵架什么的,或在高速公路看见有动物被撞死了,没办法停车下来,眼睛看着牠,念金刚萨埵心咒,这时候,你跟它结了善缘,这只动物也不会堕入恶道。更重要的是,你起了慈悲心,诸佛菩萨会加持你。大家如果不想记太多,至少要会念「唵嘛呢呗美吽」,看见任何人都献给他观音菩萨的加持;看见痛苦的众生,希望他尽除业障。像我的手机里有各种咒语,每一个人打电话来都要轮流听,让他听一分钟,加持加持,再跟我讲话。现在大家都上网,而心灵网站是不可思议的,了解佛教以后,知道这个世界是空性的,一切众生是连结的,不但我们跟众生有连结,跟诸佛菩萨也是连结的。透过你的心,可以把佛菩萨的爱、力量、慈悲心展现出去。

有时候我会故意进去便利商店。一进去他们问:师父你买什么?我不理他,只顾着一直走,一直绕,什么咒我都念,让人喝到汽水得到加持,又跟他结善缘,多好!而且我还加念一个咒:「唵嘎贝啰嘎木莎哈」,什么意思?整间商店的肉都变成素食,不管什么羊肉干,什么干的,你一念「唵嘎贝啰嘎木莎哈」,至少人们吃它肉的时候,不跟它结恶缘。所以各位!如果你懂这些简单的法,天天快乐,没事你就跑便利商店,或跑太平间,生活中绝不会有「无聊」两个字。例如洗手的时候,一边洗,一边念「唵嘎贝啰嘎木莎哈」,这些水一流到水沟也变成甘露水,或念念观世音菩萨的甘露手咒,它的功用是任何水一碰到你的手,即刻变甘露水。这些咒语,希望各位愿意念,也愿意背,可以和广大的众生结无量的善缘。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/9766/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/9766.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单