“僧”的意义及守则

“僧的意义及守则”，主要针对出家人，包括净人以及有心出家的人。

有些出家人对“僧”的意义不太了解，这样就很难走好出家路，因为无法进行自我要求，没有标准和方向，会很茫然。这是第一。

第二，如果对“僧”的素质高低、对僧团的管理运作不了解，也会让自己的认知、定位处于茫然无知的状态。

“僧”的意义

僧，很多人都理解成“我就是僧人，就是出家人”，其实僧的意义并不是这样的。

所谓“僧”，是印度翻译过来的“僧伽”的简称。有些地方办班叫“僧伽班”，就是针对出家人办的班。

“僧伽”翻译成中文的意思叫“和合众”。“和合众”是“众”，“众”是大众，不是个人；“僧”是一个集体，称为“僧团”。佛、法、僧称为“三宝”，其中的“僧宝”不是以个人为宝，是以整个僧团为宝。

“和合众”关键的是“和合”，团队、大众是和合的，完全不同于世间的团队。世间团队有是非之争，名利之争，会极不和谐。僧团最重要的是和合：目标一致，出家的用心，求道之路，都是完全一样的。

所以，“僧”不是单纯指一个人，一个人不能称其为“僧”。龙树菩萨《大智度论》里有一段文字讲“僧伽”：

云何名僧伽，秦言众。

“秦言”，是指秦国时期，鸠摩罗什把它翻译过来称为“众”。“僧伽”是大众的“众”，人数众多的“众”。跟我们理解的“个人”完全不一样。

“多比丘一处和合，是名僧伽。”

沙弥还不算是僧，僧一定是受过大戒的，受比丘戒之后才称为“僧”，要具备比丘或者比丘尼的身份才称为“僧”。

“众多比丘一处和合”，“一处”就是在一个地方，就是团队的意思，大家共住在一个地方，“多比丘一处和合”称为“僧伽”。“多”，多到什么程度呢？四个以上称为“多”。

僧团必须是一个团队，三个人就不足以成为团队。一个人住山就不称为僧团了。不成为僧团，很多事情根本就做不了。

蕅益大师早期有一段时间想弘扬戒律。讲戒期间，多的时候十几个人，就算最多了，然后慢慢的剩五六个人，再慢慢的剩两三个人，最后没人了。讲了很多年，多次讲解，几乎是每次讲戒都是人越来越少，有的病了，有的走了，有的往生了。他曾经发愿要弘扬戒律，要振兴佛教，最后看这个样子也没希望了，就放弃这个想法了。

要弘扬戒律，就要建立一个如法的僧团，最少要四个人。而且这四个人都是要持戒清净的人，不能随便凑四个人。只有持戒清净的才有资格按照戒律要求来推行、绍隆戒律。

为什么律宗是中国发展最迟缓的一个宗派？原因有三：一是持戒本身比较难；二是能持戒的人很少；三是持戒的人聚集在一起的就更少了。虽有持戒的，但又不在一起，各居一方。

至少要有四个清净如法比丘，才能如法行使僧事，比如安居、羯磨、授戒……

授戒需要的人就更多了，要求有大量的比丘僧、比丘尼僧。这是说明“僧”的意义是一个团队，至少四个人以上。

《大智度论》有比喻：

譬如大树丛聚，是名为林。

就如所有的大树聚集在一起，才称为“丛林”。古代寺院称为“丛林”，就是来自于《大智度论》这个比喻。所有的比丘僧称为“大僧”，聚集在一起称为“僧团”；所有的大树聚集在一起称为“丛林”，所以古代寺院都叫“大丛林”，大丛林是代表很多修行人聚集在一起的意思。

一一树不名为林，除一一树亦无林。

一棵树，不名为林。个人持戒再好，都不足以称为“林”；修行再好，也只是一棵大树，我们这里有两千年的古树，但再大也不足以称为林。这样的树如果很多，成一大片，就可以称为森林了。

个体要成为大树，然后每一棵大树又聚在一起成为森林，才跟僧团的意义相吻合。持戒清净的出家人聚集在一起称为“僧团”，严格讲“僧伽”，才是真正可以跟佛、法并列，称为“宝”的。

如是一一比丘不名为僧，除一一比丘亦无僧。

每一个比丘不名为僧。现在是勉强称呼一下，因为离开每一个比丘，也就没有僧团了。所以僧团是由每一个非常好的个体组成的，由个体和合共住形成的一个团队。这是“僧”的原始、根本的意义，也是佛建立僧团的意义所在。

如何维持僧团？

一个团队怎么融合，靠什么来维持？世间靠法律、靠利益、靠很多关系在维持。佛门不是靠这个。佛门靠“道”、靠“法”来维持，这对僧团的要求就非常高。

道宣律师的著作《行事钞》里面有讲：　　四以上，能御圣法，办得前事，名之为僧，僧以和合为义。

这就定了数量，四个人以上。有些说至少五个，无论四个还是五个，基本上定义了具足僧团最基本的数字。

“能御圣法”，就是能够修行圣法——圣人之道。这是对出家人的一个定位。出家人是要修行、解脱、转凡成圣的。如果出家不能修行解脱，即使出了家，受了大戒，也不足以称为严格意义上的僧，只能称为凡夫僧。

僧的根本意义就是“和合”。因为多人共住，标准就是和合。建一个和合的僧团是不太容易的。经典里面讲到“破和合僧”是五逆重罪。《观经》下品中生也有相应的描述：“毁犯五戒、八戒及具足戒、偷僧祇物、盗现前僧物”等等。

“破和合僧”，是一个很严重的罪，稍不注意就破了。僧人之间不团结、不和谐，就是破和合僧，在僧团里起的就是负面作用。

总结来说，从《大智度论》《行事钞》的解释可以看到，“四人为僧”，最少是四人以上；“和合为义”，是指僧的意义以“和合”为标准。