佛门礼仪简要问答


问:天还没亮,寺院就打板了,必须这么早起床吗?

答:是的。早起床,这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过:“汝等比丘,无以睡眠因缘令一生空过,无所得也!”所以,我们应该早起,勤奋修行。

问:皈依共修和听佛学讲座时,中途有事能不能退出?

答:听法或共修的时候,最好先把要紧的事情提前处理好,这样也才能心无挂碍地闻法或修行。如果中途实在有事,可以静静地从后面退出,尽量不要妨碍与惊扰他人。

问:每次上殿礼佛之前,是否应该先烧香?

答:这倒是不一定的,一般的居士进到大殿,不一定要先行烧香,在偏位上恭恭敬敬地礼佛三拜即可。

问:进入大雄宝殿,应该走正门还是走偏门?

答:进大雄宝殿时一般情况下都是走正门的,不过有一个规定动作,即是要从门的一边进入,从左边门边进门就先迈左腿进去,从右边门边进门就先迈右腿进去。出来时也是一样的迈腿法。

问:听说在寺院里迈门槛应该“男左女右”,男众先迈左腿,女众先迈右腿,是吗?

答:这个也不一定。就像刚才说的,看你是要走哪一边,若是走左边就从左门边迈左腿进去;若是去右边就从右门边迈右腿进去。

问:可否将出家人一概称呼为“法师”或“师父”?

答:是的,见到出家者无论是认识不认识,在称呼时,都要恭敬地称呼为“某某法师”或“某某师父”。

问:可以当面请问出家师父的法名吗?

答:出家人的法名可以当面请问,但不可以直接问法名,而要恭敬地问:“请问法师,您的上下如何称呼?”

问:是否应该跟每位路遇的出家人打招呼,可否跟不认识的师父擦肩而过?

答:作为一个居士,见到任何出家人都要恭敬合掌以表示问候,打不打招呼倒不是很重要,跟不认识的法师仅仅合掌表示问候即可。

问:向出家人请教问题时,是不是应该跟他们保持适当的距离?

答:这是必要的常识,居士向出家者请教佛法,最好保持适度的距离,不可太近,但也不可太远。

问:在什么情况下不可以顶礼出家人?

答:出家人也在礼佛时,或诵经时,或禅坐时,或经行时,或睡眠时,或说法时,或饭食时,或沐浴时,或劳作时,这些时候都不宜礼拜。

问:过堂时,是否完全不允许说话,小声说可以吗?

答:过堂吃饭的时候是完全不许出声说话的,小声说也不可以。要说到饭厅外面去说。

问:对一些经文和偈颂不熟悉,念诵的时候跟不上怎么办?

答:这也没有什么,多念,慢慢就会熟悉起来。

问:禅修时,不适应打坐姿势,腿疼得厉害,能不能因此中途放弃?

答:腿疼就尽量忍耐,实在忍不了就换一换腿。人身难得,修行不易,有机会修行就要好好地用功努力,不要轻易放弃!

问:没有皈依,能否先受菩提心戒?

答:这是不可以的,受持菩提心戒一定要先皈依才好。

问:参加法会是否应该先穿上海青,为了赶时间,可否在殿堂里穿、脱海青?

答:如果已经置备了海青,最好参加法会之前就穿好再进殿堂。在殿堂里是不可以穿或者脱海青的,这是不礼貌的一种表现,是极不如法的,应该尽量避免。

问:法会未开始之前,可否用这段空闲与周围的同修聊天?

答:法会未开始之前,我们应该保持绝对安静,这时可以先静心地念佛持咒或者思维法义,法会休息时聊天说话是一种极不礼貌的表现。

问:传灯法会上,不小心把别人的灯弄灭了,是否有罪过?

答:传灯法会时不小心熄灭了别人的灯,可以马上帮忙再点燃,并无罪过。

问:晚上休息时,躺下后可否跟同修交谈?

答:晚上已经熄灯休息,就应该安静,尽量不要说话,以免影响他人。

问:半夜睡不着,可否从寮房里出来,在寺院中散步?

答:深夜在外行走多有不便,最好不要出来!如果睡不着,可以心中默念佛号或者持咒,或者修数息观。

问:在寺院里睡眠都要用“吉祥卧”的姿势吗?可否翻身?

答:睡觉时最好是吉祥卧而睡眠。若是觉得不舒服,翻翻身也没有什么关系,但应该练习着用吉祥卧的姿势。《瑜伽师地论》第二十四卷上说:“如是卧时,身无掉乱,念无忘失,睡不极重,不见恶梦。”可见,右胁吉祥卧对于我们修行者而言是有极大好处的。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《学佛释疑》感恩您转发支持学佛释疑的相关文章信息,最新最全的学佛释疑内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/947/

南无阿弥陀佛

导航菜单