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佛教中的“加持”是否真的存在，如何才能获取加持？
人们经常讲：“我想请一位具德上师加持一下，我想祈请佛菩萨加持一下”这是什么概念呢？就是希望佛菩萨也好，具德上师也好，将他最美好的祝福转移到我身上来。加持力的功能是否真实存在呢？当然真实存在，就像外面很冷，房间里有很多人，还点着酥油灯，壁炉里还烧着火，你只要把房门打开，一股温暖的气流就会扑面而来，这就是加持力。这个加持力能不能转移呢？当然能转移，但不是刻意转移，而是透过房间人们的热量，酥油灯的热量，壁炉里的火源热量等等传递给你。你感到冷了跑进来烤火，火在那儿自己烧着，你在旁边坐着，热量自然就传输到你的身体里，你就会感到温暖舒适。
有些弟子认为，所谓的加持就是平常上师用手摸着你的头，或者把一些经书放在你的头上，或者给你一些加持品等等就叫做获得加持。平常在修法乃至依止导师期间，身上好像有一点感觉，或者修学过程当中有一种感受等等，就认为这就是加持。这个是加持吗？当然，为了成办更高的加持，作为一个空间是可以的。但是将这个作为真正的加持的话，还是有些不圆满。
要求加持呢，不要想着占便宜，认为是佛菩萨一方面的事情，我不要持的，只要佛菩萨加好了。佛菩萨加了之后，你持不了的话，那就白白地加了。我们佛教修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上来；你持不了的话，即使天天加在你身上，一点也没用。就如拿个茶杯倒起放，再大的雨和甘露下来，杯子里边半点也接不到。所以，若要得到佛的加持，自己就要努力。只有自己有信心，专诚，加持力决定会有。如果你不努力，没有专诚，没有信心的话，那不要怪佛菩萨，要怪自己。若想单靠佛菩萨慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一觉醒来，成佛了，哪有那么便宜的事情呢？懒汉思想，不但成不了佛，恐怕什么都成不了。
当依止一位导师，不管为自己传讲佛法还是作一些加持之缘，目的就是为了消尽自己的烦恼。像我等导师释迦牟尼佛般，往昔把手一放在谁人的头上之时，当下可以消尽他的烦恼功德迅速增长。像现前不是很多人在谒见上师的时候，就能起到这个作用，这就是真正的加持。因为这个加持不仅仅树立在一个表面的感觉之上，说我当时有什么样的感觉，非常高兴啊等等。有点感觉我想还是很正常的，因为我们都是有情众生，从科学的角度当中来说，我们有神经能感知一切。这都很正常。但这并不是出世间所谓的加持。
出世间的加持不要仅仅树立在外表之上。因为现前很多人由于对加持不懂的缘故，所以初次开始依止导师的时候，会觉得见到这位导师当时好像感觉哗的一声，身体就突然怎么怎么了。天哪，说起来当中，即便他自己有多么大的感觉我们不知道，听的人都觉得哗的一声好像真的有点感觉。这些作为让我们的信心逐渐增上之空间，当然说可以的。但是要记住，光凭这一点树立一种加持，那可是不圆满的。
那么我们如何得到佛菩萨的加持呢？佛加持你，你就必须要先发菩提心，发菩提心不是尽形寿一生一世的，你要发长远心，生生世世不失菩提心。行不行？行，你果然有十分诚敬的心，你会得到佛力加持。世尊在《金刚般若波罗蜜经》里面嘱咐大菩萨，要「善护念诸菩萨」，大菩萨要善护念诸小菩萨，就这个意思。由此可知，我们对佛法的修学，意愿不强，犹疑不断，犹豫疑惑不断。学佛学这么多年，不要说你们，有很多学到老，胡须都白了，八十、九十了，对佛法半信半疑，没有坚定的信心。什么原因？他没有甚深的理解。所以佛教导我们，不仅是要深入经藏，要求深解其义，你所学习的这一部经典，这部经典的道理你要深入，你入得愈深愈好。为什么？疑惑断除了，疑惑断除你在修行的道路上什么样的障难都突破了，没有能障碍得住的。
在过去这一个世纪里面，是我们亲身经历的，为什么障缘那么多，困难重重？归根结底原因就是一个，对佛法解得不够，解得不够就是你听得太少、你读得太少，你没有深入，所以弘法产生许多流弊，护法毛病好像更多，仔细观察不如法。法是什么？法是经教，经典的教诲，你不读你哪里知道？完全随顺自己的意思、自己的妄想烦恼习气，合自己意思以为是如法；没错，合你自己意思，不合佛经教里面的意思。学佛的同学无论在家出家，你不读经、不研究经教，不能够深解义趣，那就是天台大师讲的有名无实；你是挂名的佛弟子，没有上过课，没错是在佛门里面报了名、注了册，一天课没有上，你不是这个学校真正的学生，没有上过课。所以不能不勤学。
所以，有很多修行人，他们平常精进地修持佛法，把最美好的祝福给予你，这不仅仅是摸个顶、祝福两句那么简单，而是通过他自身修行的方法给你祝福，把佛菩萨的祝福给予你。我们应该要站在出世间立场之中去圆满理解何谓依止上师获得加持。获得加持会令我们的贪嗔痴烦恼越来越减少，信心和慈悲心越来越增上。如此方为获得加持！
