禅宗为什么不念佛,不拜佛?


禅宗与净土,是对中国影响最大的两支佛教宗派,学佛的人,或是看过中国佛教史的,应该都知道,早期的禅宗,是不立佛像不拜佛的,为什么禅宗不主张拜佛呢?

其实禅宗不主张拜佛,不是因为禅宗不尊重佛,而刚好是相反的,禅宗才是最尊重佛的一门宗派。

早期禅宗所持经典,主要就是楞伽经与金刚经,熟读金刚经的朋友都知道,金刚经的主旨就是破除一切相,所以禅宗一直不主张偶像崇拜,禅宗认为,人人皆有佛性,见性即可成佛,所以禅宗在修行上与净土不同,禅宗所追求的是见性成佛,只要能明心见性,是否拜佛,是否念经都不重要,在这一点上,禅宗与净土的观点完全不同,净土是主张念经拜佛的,虽然禅宗不搞形式主义,但不能说搞形式主义的行为,就是错误的。

禅宗认为,学佛最重要的是要向心内求法,早期禅宗是反对心外求法的,禅宗始终认为,学佛就是修心的过程,要想成佛就不能去执着,外在的一切形象,也包括佛经、佛像等,所以禅宗很少去诵经拜佛。

我们不能因为禅宗不主张拜佛,就认为禅宗不敬佛,禅宗的观点,实际上也是最接近佛陀的观点,在原始佛教时期,佛陀在世时,也不主张搞形式主义,佛陀是觉悟的人,他自己觉悟了,也希望让更多人,都能像他一样,所以禅宗更好的继承了,佛陀的这个观点,禅宗可以说,属于实修一派,修禅的人正是以见性成佛为目标,禅宗是求顿悟的,而不是求去另一个世界享福的,所以禅宗是以实际行动,来崇佛敬佛的,也只有人人去学佛才是对佛最大的尊敬。

虽然禅宗的五祖弘忍,六祖慧能文化水平都不高,但他们悟性都很高,在禅宗的观念里,成佛不需要累世累劫,甚至不需要看多少经书,听多少高僧讲法,只要能悟透一本经书,甚至悟透某一句话,即可见性,这种观点,与中国老子的思想,也很接近,道德经中也说过,道可道非常道,真正的道,其实就是最简单的,并不复杂,也是只可意会不可言传的。

所以禅宗没有太多经典,也不主张你学多少东西,只要把一本经,一句话理解透彻,就胜过你读万卷佛经,因为禅宗知道,大道至简的理,因为很多人都认为道是非常玄妙的,难以理解和悟到的,所以才把道想的特别复杂,因而学的越多,反到离道越远,其实这正是背道而驰,无论中国道家思想,还是禅宗思想,都认为大道就在世间,就在我们生活中,可以说我们的坐卧行走都在道中,坐卧行走也皆是在修行。

禅宗把念佛拜佛的时间,都用在修身修心上,每天吃饭睡觉,做任何事,都是一种修行,这恰恰是向内求法的表现,其实修行真的不是拜佛,不是念经,也不是打坐,能真正把人做好,把事做好,把心放平,那才是真的了不起。

让自己变得复杂很容易,因为我们一出生,就是由简单走向复杂的,而让自己变得简单,却很难,如果真的能回归到婴儿时期的我们,那才是最接近道的,也是最难回去的,修行不是求来求去,而是舍来舍去,最后把自己全部丢掉,回归简单,那才是一条正路。

世人都在求,佛陀却在丢,这也是世人是人的根本原因,佛是过来的人,人也是未来佛。学佛是放下的过程,而不是抓取的过程。求得越多离佛越远,丢的越多,佛才能在眼前。

总结,禅宗不主张念佛拜佛,是因为禅宗的佛,在心里,而不在外面,佛其实是未来觉悟的自己,而不是佛像,更不是某个头顶长疙瘩,或是光头的形象。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《禅茶一味》感恩您转发支持禅茶一味的相关文章信息,最新最全的禅茶一味内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/942/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单