为什么说:信仰可以治愈人的疾病?


美国《时代》周刊2009年2月23日的一篇文章说:科研成果闪现,信奉的确能起到改善和治好病症的效果。我们大脑中有个顶叶组织,它起着集中精力的效果。而跟着精力崇奉活动的深化,顶叶组织会减少活动,然后给人一种超凡入圣的精力体会。而长时间的崇奉,也会给大脑带来永久性的改动,运用保险的话,能起到调度身体健康的意图。

美国的科研成果,验证了阿弥陀佛的呼叫:崇奉弥陀,弥陀爱你!用念佛求生极乐世界的愿力,翻开我们自性弥陀的心力,构成自己满足自救、终究脱节的身心健康理念。我国的黄帝内经建议辨证施治,弥陀大医王劝我们:谛观空性,心求莲花佛国,众罪消除。生为我国人,假设先有这样的崇奉,就能承受当代最前沿的医学看病观念:运用佛法和中西医结合治疗,从传统的以疾病为基地,向以患者为基地,即寻求最好日子质量的人性化治疗方法改动,以人为本,带瘤生计,带病生计,看病留人。

人人都会遇到身心疾病,不管贫富贵贱,都对等遭受,但只需心中没有惊骇的人可以轻松面对,有正信的崇奉者能步上恢复的坦道。我们都有恐癌症,全部法由心想生,没有癌症的会想出癌症,惊骇癌症的被癌症吓死。经典的彻底杀灭肿瘤的治疗方法,往往会构成肿瘤的过火治疗,在偏重整体医学的今天,已闪现其明显害处。其时世界上已将行进肿瘤患者生计质量,延伸生计时间,作为评价治效果果的首要方针,列入肿瘤效果评价规范。

方法总比疑问多,日子和人生复杂多变,当一自己只需一个方法时,就很危险。遇到身心疾病,要有这样的思维和预备:现已被证明并依然被我们实习证明有用的方法都可以为己所用。无上妙法,无过于崇奉阿弥陀佛,曩昔,现在,现已有许多铁例,证明念佛可以治好癌症绝症,唯不能真实崇奉者在外。

我国西医权威人士曾如此痛心慨叹:生命不息,化疗不止,鞠躬尽瘁。为何不查验化疗和手术以外的好方法呢?查验以下成功案例:念佛求生净土的精力疗法;身心合一的拜佛运动疗法;茹素和减食的饮食疗法;中药调度的辩证疗法少输一瓶药水,少用一个针头,慎用一次手术,父母所赐之身,上天所摄之心,就能保全无缺。

人身是个小世界,血脉是个微型世界,用慈善水代替药水,透析身体病毒;用素食代替肉食,清洁肠道血管;用身心合一的运动代替他力理疗,让身上的细胞各归其位;用念佛求往生代替医学精力疗法,解放我们的魂灵。

学佛念佛,读经礼佛,我们会发现,我们自己才是大医王,无有惊骇贪瞋,远离倒置期望,免疫力很快增强,癌细胞转化为善细胞。不贪生者,天不能死。丢掉惊骇,以人为本,不以消除肿瘤为本,癌症患者可以带瘤生计。改动心态,人生无病苦才是不正常,三高缓慢病患者可以快乐与病长伴。愿生净土世界,山河大地是我故身,虚空法界是我本体,供认有六道轮回,精力病患者可以与魔鬼为眷属。

知道存亡因果,学菩萨畏因,对自作自受的果报认命受之,再大的病苦就现已减轻一半。还有一半有妙法治好:死心塌地念佛求生极乐世界;用悔过的泪水洗罪;用拜佛的汗水排毒;让佛法僧的人道关心化解无助。

我国老龄社会行将到来,将来家庭社会压力越来越大,一对年轻夫妇要赡养四到六个白叟。我们匆促学习念佛的居士,以期身无病苦,预知时至,坐着往生,让我们的儿女不以白叟为担负,让数亿白叟成为国家和社会的瑰宝。让我们脱离这个世界之前,背上不因久处床榻而陈腐,大脑不因中风偏瘫而蒙羞;心脏不需要搭桥依然晓畅,五脏不需要化疗依然柔软。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《入门》感恩您转发支持入门的相关文章信息,最新最全的入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/243/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单