佛教禅理中国演变出来的小故事

佛教禅理中国演变出来的小故事

佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么，什么是苦呢？

有人听到释教讲苦，就以为释教是苦的宗教，是消极、失望的宗教。其实，这里所讲的苦，并不是一般人所了解的苦楚的苦。那它是什么意思呢？

苦，在这里特指生命现象。

释教有一部很重要的禅修论著叫做《清净道论》(Visuddhi-magga)。该论解说说：苦，巴利语为dukkha，由du（下劣的）+kha（空无的）构成。由于生命是许多祸害的依处，亦即是说有了生命就必定会有各种各样的不圆满，所以说是下劣。一起，生命在根本上并不存在那些愚痴的人们所执着的恒常、清净、快乐、自我的实质，所以说是空无。由于下劣和空无，所以称为“苦”。

当家丁都能让国际震动

一个无人问津的孤儿，由于坠山而改变了终身。为了寻找仙女师父的下落，进入苏家大院，做一个小角色……

浮躁的社会，总会使人迷失方向，咱们是否也曾经在这个物欲横流，纸醉金迷的社会中迷失自我，失掉了自己开端的信念，开端想要的美好，那什么才是咱们最名贵的东西？什么才是咱们需求掌握住的？那么今日的禅理故事就为您叙述什么才是人世最名贵的。

禅经佛理的经典故事：人世最名贵的

在好久好久以前，有一座圣安禅寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。 遽然有一天，佛祖光临了圣安禅寺，看见这里香火甚旺，十分快乐。脱离寺庙的时分，不经意间抬头看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘。我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见？”蜘蛛遇见佛祖很是快乐，连忙容许了。佛祖问到：“人世什么才是最名贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“人世最名贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖点了允许，脱离了。

就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圣安禅寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深地认识吗？”蜘蛛说：“我觉得人世最名贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的”。

又过了一千年，有一天，刮起了劲风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶亮透亮，顿生怜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很高兴，它觉得这是三千年来最高兴的几天。忽然，又刮起了一阵劲风，将甘露吹走了。蜘蛛觉得一下子失掉了什么，感到很寂寞和伤心。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过这个问题：人世什么才是最名贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“人世最名贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖说：“好，已然你有这样的认识，我让你到人世走一遭吧。”

就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个亭亭玉立的少女，长的十分美丽，楚楚动人。

这一日，皇帝决议在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女，包含蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不严重和吃醋，由于她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。

过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时分，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很高兴，总算能够和喜爱的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你莫非不曾记住16年前，圣安禅寺的蜘蛛网上的工作了吗？”甘鹿很惊讶，说：“蛛儿姑娘，你美丽，也很讨人喜爱，但你想像力未免太丰富了一点吧。”说罢，和母亲脱离了。

蛛儿回到家，心想，佛祖已然安排了这场姻缘，为何不让他记住那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？

几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一音讯对蛛儿好像晴空霹雳，她怎样也想不通，佛祖居然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，魂灵就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，匆促赶来，扑倒在床边，对岌岌可危的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才容许。假如你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿魂灵说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，终究也是风将它带走的。甘鹿是归于长风公主的，他对你不过是生射中的一段插曲。而太子芝草是当年圣安禅寺门前的一棵小草，他看了你三千年，倾慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，人世什么才是最名贵的？”蜘蛛听了这些本相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“人世最名贵的不是‘得不到’和‘已失掉’，而是能掌握现在的美好。”话刚说完，佛祖就脱离了，蛛儿的魂灵也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她立刻打落宝剑，和太子深深地拥抱着……

禅思禅悟：世上太多的人顽固地为了追求自己得不到或是已经失掉的东西，而放弃了眼前唾手可得的美好，这是多么的不值得呢？人世最名贵的不是“得不到”和“已失掉”，而是现在能掌握的美好。

一般追求金钱之人，往往都把持力鲜微，所以堕落贪欲，放纵，享受者，多不胜数。而钱，权，仅仅仅仅一个外物罢了，外物撩拨你的内心，荣耀恭维冲击自己的平常心，把持不住，就会沦为金钱的奴隶，或许成为放纵的混蛋。不管身处何境，勿忘初衷，不要在金钱、权力的比赛中迷失自我。今日禅理故事期望能让大家有所收成。

禅经佛理的经典故事：四个老婆

有一天，释迦牟尼给他的几个弟子讲了个故事：有个商人娶了四个老婆：第一个老婆既伶俐又可爱，陪在他身边，像影子相同跟从他；第二个老婆是他从外地抢来的，她格外美丽，让人羡慕；第三个老婆，整天打理他的日常琐事，让他不用为生活操心；第四个老婆是最忙的，但是他不知道她整天都在忙什么，他简直忘记了她的存在。商人要出远门了，旅途十分辛苦，所以他要选一个老婆陪同自己。

第一个老婆说：“我才不陪你呢，你自己去吧！”

第二个老婆说：“是你把我抢来的，我又不是甘愿嫁给你的，我也不去！”

第三个老婆说：“我不能忍受路途的风餐露宿之苦，所以我最多送你到城郊！”

第四个老婆说：“不管你到哪里我都会跟着你，由于你是我的主人。”

商人感叹：“到了关键的时间仍是我的第四个老婆好！”

所以他就带着第四个老婆开端了他的长途跋涉。

释迦牟尼说“你们理解了吗？这四个老婆便是你们自己！”第一个老婆指的是肉体，人身后肉体是要与自己分开的；第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛苦一辈子，身后却不能将它带走，无非是缘木求鱼；第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，身后仍是要分开的；第四个老婆是指个人的天分，你能够不在乎它，但是它会永久在乎你，不管你是贫穷仍是名贵，它永久不会变节你，它永久跟从你。

禅思禅悟：人的肉体、所拥有的金钱以及亲情联系，都是人们所需求精心保护的，也是终究将与人分离的。只有天分才会永久与你相随，伴你左右。因此不管怎样何时何地，是贫穷仍是富贵，咱们都应该保护好自己的天分，永久记住“我是谁，我想成为怎样的人”。

禅经佛理的经典故事：心无外物

印度的三藏法师自诩神通，他来到慧忠禅师面前，向他验证。慧忠谦恭地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否事实？”

三藏法师答道：“仅仅些小伎俩罢了！”

慧忠所以心中想到了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”

三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”

慧忠微笑着允许，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”

三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎样去和山中猴子游玩了？”

“公然了得！”慧忠面露嘉许之色，随即将风行雨散的心念收起，反观内照，进入禅定的境界。无我相、无人相、无国际相、无动态相，这才笑吟吟地问：“请看老僧现在在什么地方？”

三藏再次运用神通，只见青空无云、水潭无月、人世无踪、明镜无影。

三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然手足无措。

慧忠慢慢出定，含笑对三藏说：“尊下有通心之神力，能知他人全部去向。但是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”

三藏满脸迷惑地说：“请禅师指导。”

慧忠禅师笑着说：“由于我没有心迹，已然没有，怎样探察？”

禅思禅悟：那些自恃能看透人世世事的人，往往只能看见工作的表象，而不能洞悉世事的实质。不管你的心迹藏得有多深，只需存在，他人就能够探察到。只有心无外物，才能让人无所察觉。

有人以为，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变规律，同类因必生同类果报，善业必生善报，恶业必生恶报。种善因得善果，你不得不相信的因果报应。今日的禅理故事“婆罗门与莲花”，让咱们更加了解结善缘的重要性，教导咱们做个善良正派的人。

禅经佛理的经典故事：婆罗门与莲花

据《大正藏》第三卷中的记载，有这样一个故事：好久以前，有一个婆罗门，他的妻子名叫莲花，不只人长得美丽，性情也很温顺，心地善良。但是，这个婆罗门便是不喜爱自己的妻子，反而与家中的一个使女勾搭上了。两个人如胶似漆，就嫌莲花碍眼，想方设法想把莲花赶出家门。有一天，婆罗门花言巧语地骗莲花，说要一起到山上游玩。莲花信以为真，便跟从着来到山上。他们看到一棵优昙钵树，上面结着大大小小的优昙钵果，散发着诱人的香气。

波罗门便爬到树上，摘下老练的果子，大口大口地吃起来，一面把几粒半生不熟的酸果子，扔给莲花。

莲花说：“你怎样自己吃熟的，扔青涩的给我呢？”

婆罗门说：“你自己莫非没长手，没长脚？要吃熟的，你就上树来摘嘛！”

莲花听老公这么说，便说：“已然您不肯给我摘熟果，我只好依照您的叮咛，自己上树摘了。”说着就爬上了树。

婆罗门见莲花爬上树，觉得机会来了，连忙溜下树，找来一大堆荆棘野刺，堆在优昙钵树的根部。

莲花着急地问：“您在干什么呀？这样我怎样能下去呢？”

婆罗门却一声不吭，目睹野刺荆棘已把大树围得严严实实的了，婆罗门就扬长而去，心中暗暗满意：“这下子，可把她困死在树上，总算把这个眼中钉拔掉了！”莲花被困在树上，眼睁睁地看着老公走远了。她没有想到，老公会这么狠毒的对自己，这时喊天天不该、叫地地不灵，忍不住失声痛哭起来。这时忽然听到远处人困马乏，越来越近了。本来是国王带着大臣、武士出来打猎，经过这里。国王看见一个妇女在树上大声痛哭，树下围着许多荆棘，觉得十分奇怪，便让手下把荆棘搬开，把妇女扶下树来。国王问道：“你是谁啊？从哪儿来？为什么爬到树上哭？是谁把荆棘堆在树下，不让你下来的？” 莲花哭着把老公怎样与使女勾搭，因此扔掉自己的事，一五一十地说了一遍。

“有这样决然的人，居然把天仙一般的美人扔在荒效野外，还想置她于死地！”所以他把莲花带回王宫。回到王宫后，国王发现莲花十分聪明，口才好、见识又高，遇事剖析得头头是道。不只如此，她还特别通晓各种赌博游戏，王宫内外的妇女来找她赌博，没有一个不输给她的。国王对莲花由怜生爱，把她立为王后。莲花的名声越来越大，四方的能人都来找她赌博争胜。再说婆罗门满意洋洋地回到家后，便与使女纸醉金迷地胡混。他家本有莲花主持，家务有条不紊，现在他们两人每天好吃懒做，日益捉襟见肘，渐渐地缺衣少食起来。

这时，婆罗门传闻王后迷于赌博，常与人赌博争彩，不由喜不自禁，由于他的赌博技能也是很高超的。他想：这下我能够去捞一笔钱了。所以把家是的田产、房屋都卖掉，凑足赌本，匆匆来到王宫，要求与王后赌博。等到王后一出来，他忍不住大吃一惊，本来王后便是曾被他扔掉的莲花。他知道莲花的赌博技能比自己还高超，这怎样办呢？想退回去已不行了，只好硬着头皮坐下来。

婆罗门眼球一转，计上心头，心想：咱们好歹曾是夫妻，只需她念旧日恩惠，就会手下留情，让我赢的。便说：“好久不见，您真是越来越美丽了！您的头发柔软亮光，您的眉毛像图画上的美人的相同，真是天仙也比不上您。您必定还记住，咱们在一起的那些美好的日子吧！”莲花说：“是啊！我忘不了你怎样曲意奉承家里的使女，而把我抛在荒效野外。”婆罗门连忙说：“牙齿与舌头也有碰磕的时分，曩昔的事我真是后悔莫及，期望您不要再想那些事了，要想想咱们在一起时的美好韶光。”莲花说：“我永久忘不了那棵果树与你扔给我的酸果子。不必多说，开端吧！”婆罗门无法，只好开端赌博，但是他哪里是莲花的对手？不一会儿就输得干干净净，只好空着两只手，摇着脑袋走了。

禅思禅悟自己所种的恶果，终究要由自己来尝。咱们每时每刻都应该用好心来对待他人，那样才能够终究取得他人的好心。