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什么是般若？佛教的般若的寓意
般若（bōrě），梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ，意为“终极才智”、“辨识才智”。专指：照实认知全部事物和万物本源的才智。
以品种而言，般若有二种、三种、六种之别，二种般若有如下之三者：
一、共般若与不共般若。共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若；不共般若，则仅为菩萨所说之般若。
二、实相般若与观照般若。实相般若，即以般若才智所观照全部对境之实在肯定者；此虽非般若，但可起般若之本源，故称般若；观照般若，即能观照全部法实在肯定实相之才智。
三、人间般若与出人间般若。人间般若，即尘俗的、相对的般若；出人间般若，即超尘俗的、肯定的般若。又实相般若与观照般若，若加上便利般若或文字般若则称三般若。便利般若系以推理判断，了解诸法差别之相对智；文字般若系包括实相、观照般若之般若诸经典。又实相、观照、文字三般若加境地般若（般若智能之目标的全部客观诸法）、眷属般若（随伴般若以助六波罗蜜之诸种修行）、便利般若，则称六种般若。
般若这个才智包括六种，便是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境地般若，第三种是文字般若，第四种是便利般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵便是金刚般若。
般若即世界之道法，视为最符合世界本源面目的最奇妙量子组合，般若可以于无形中而认知，亦可以于有形中认知，此有形以量子状况呈现，构成人间和世界的全部真知。众生也以量子状况存在，悟道般若之众生其奇妙组合更为轻盈，犹如气体，可入无形之间。求得般若才智，即是对道法自然的最终循迹，有如日月星辰悬浮在世界中那般自然，无论你在哪里看到了他们，他们都一直在这里。
般若是佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。
般若（bōrě），梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ，意为“终极才智”、“辨识才智”。专指：照实认知全部事物和万物本源的才智。
般若一词出自印度瑜伽，意为辨识才智。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：
辨识才智是消除见者和所见结合并引向摆脱之道的方法，经过合一各分支的实践，不纯逐步减少，知识之光将照亮辨识才能。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝思、入神、合神。这个辨识才智经过七重分支，抵达最后一重。
扩展材料：
般若品种
以品种而言，般若有二种、三种、六种之别，二种般若有如下之三者：
一、共般若与不共般若。共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若；不共般若，则仅为菩萨所说之般若。
二、实相般若与观照般若。实相般若，即以般若才智所观照全部对境之实在肯定者；此虽非般若，但可起般若之本源，故称般若；观照般若，即能观照全部法实在肯定实相之才智。
三、人间般若与出人间般若。人间般若，即尘俗的、相对的般若；出人间般若，即超尘俗的、肯定的般若。又实相般若与观照般若，若加上便利般若或文字般若则称三般若。
便利般若系以推理判断，了解诸法差别之相对智；文字般若系包括实相、观照般若之般若诸经典。又实相、观照、文字三般若加境地般若（般若智能之目标的全部客观诸法）、眷属般若（随伴般若以助六波罗蜜之诸种修行）、便利般若，则称六种般若。
