宏海法师:修行的过程中如何让自己一心不乱


问:法师,修行的过程中如何让自己一心不乱?

宏海法师答:修行中,能够达到一心不乱确实已经非泛泛之辈了。我不知道这位同修,你修行相续了有多长时间,现在已经进行到了什么样的一个水平。

一心不乱有好多种层面。比如,首先从信仰层面上能不能做到一心不乱,这是最基本。就是我们笃信了佛法以后,受了三皈依,把皈依戒守好,尽形寿不皈依天魔外道,这是非常重要的。因为现在是个信息时代,各种教派、各种外道非常之多,我们能不能始终坚定自己的信仰,学修过程中,始终不被各种邪魔外道所扰乱,守护好自己的初心,这是第一点。

其次,就是在学修能不能长期相续,有一个相对稳定的定课,或者说能够把修行当做你生命中一件很重要的事情来做,相应的时间、重心、资源多让佛法来占用一些。当你有了这样的态度和定位,那么这可能在学修上对一心不乱也会有一些增进和帮助。

第三个,就是你所选修的法门是不是契你的机。现在很多修法,有修藏密的,有修南传的,有修禅宗等等,各种各样的法门。那你能不能契机地选择一门长期地坚持,不要轻易的改换题目。

那如果你问的是如何念佛念到一心不乱的话,我就特别讲几句。《佛说阿弥陀经》讲到一心不乱,照着祖师们的言教,一心不乱,有的是说念了一天以后永远不乱,有的是说念了七天以后永远不乱,等等这些,都叫做一心不乱。可是在末法时期,可以说我们都达不到,不要说基本都达不到,是几乎都达不到,甚至肯定达不到。难道我们就往生不了了吗?到底这个一心不乱,它是怎样的一个水平呢?

修行净土法门,在知见上我们一定要搞清楚,往生的前提是信愿。以我个人而言,从我信受净土扎下根的那一刻起,铁定了这辈子以往生西方极乐净土这个法门,来作为我修道的根本道路,不再乱了。我对阿弥陀佛,对释迦牟尼佛说的阿弥陀佛极乐世界,深信不疑,我发愿要往生,始终不动,这也叫做是一心不乱。你具足了这样的信愿而一心不乱,就已经具足了往生的资粮了。然后就念佛上面,慢慢来摄心,不管能不能达到一心不乱,我们向一心不乱努力就可以了,这在当今时代来讲,算最佳的修行状态了。在这一点上,我们最基本的也是底线吧,就是念佛。

念佛的方法有好多。现在我们比较推行的还数持名念佛。自己念清楚自己听清楚,这个时候就等于说,念佛就像六根绳子一样,南无阿弥陀佛,念得清清楚楚,把第六意识给摄住了,听自己念,他不会跑。反正是不能念就让他念,一定要念,不想念还得念,每天不念到这个地步,我就不行。虽然这看似最笨的方法,但是我们要知道,其实有时候可能最笨的方法就是最好的方法。就这样强迫着,像拴猴子一样,训练久了以后,自然而然慢慢就上道了。久而久之从量到质,一心不乱它是自然水到渠成的。所以说如何一心不乱,别无它法,唯有老实念佛。

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