满目青山尽是禅


夜很静,一夜丝雨。一曲清幽的筝音撩拨起灵魂的琴弦,时远时近,时有时无,似清冽的泉水潺潺。抬眼望,窗外幽黑寂静,长夜静漫,万籁无声时分,不忍破茧。夜无语。

习惯于在这样的情境里沉湎于思想,忧悒欢欣浅浅的交替在一起,似雨后蜻蜓点水而过,荡开思绪的涟漪,绵绵、久久的不能停息。

雨夜,生就了多少的眷恋,几番热情几番忧柔,几分成熟几分灵气。长夜静寂,沉默的键盘,任我的手指灵动。过往的一切,有繁华,有寂寞,有温馨。雪落无声,春来夏至,季节更迭变幻着色彩,执着于这方思想的幽谷,就这样迟迟不愿离去。

曾经有很长一段时间,不停地奔波在山川、河流之间,渴望大山的厚重能深邃我的思想,流水的清冽能荡涤心灵的阴郁。“莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。”碧空万里,流云追逐,青山环绕,水波氤氲。望天地辽阔,在那一瞬,用内心感悟一切,磨难似乎就成了命运,悲绪便演绎成了温暖。

禅说:生命在于呼吸之间。红尘过往,禅是一面镜,它可以照亮人的心境;禅是一盏灯,它可以指引人的心路。此时黑夜,我嗒嗒的敲击汇集了情感之河,这个时刻可还有不忍熄灯的窗口,在解读着心灵的语言,记录过往流年。四周阒然,我心静如水,清晰的呼吸,好似正感觉似水一般流淌的青春年华,我的骄傲,我的孱弱,我的忧郁,连同这个静谧的夜晚,似乎都进入了一个剔透的世界,万物的枯枯荣荣,生生灭灭,人间的恩恩怨怨,悲欢离合,甚至一些蜗角虚荣的烦恼,都该忘却了吧。

“佛陀本有无声禅,只因众生不耐听;诸君但看佛指处,满目青山尽是禅。”说起禅,潺潺流水是禅,青松翠竹是禅,静听音乐是禅,好友相聚是禅,安静祥和是禅,胸襟开阔是禅,生活中似乎有太多的禅,体现在一切真、善、美的事物中。禅的智慧融于生活之中,面对生活的漩涡,面对很多自己不肯不愿遇到的情境,想逃不可逃,想担担不起,禅的思想会告诉我们,打开人潜能中的智慧,用不懈的努力和安静平和的心,去破解生活中的难题,用纯净的心灵主宰自己的命运。

我知道,在人生五彩的舞台上,我的内心还有不安的躁动,宛若浮云,或静或动,宛若流水,或缓或急,冥冥中,好似总在寻找生命的涅磐。今夜此时,把自己置身于一方孤独而自由的世界,让沉默平静我的呼吸,拨一弦心的絮语唱给黑夜,弹一曲爱的弦律奏给明天。心如烟云,情如流水,滚滚红尘读禅语。和风轻兮,人与夜同静,绵绵雨丝拂我心,魂梦相惺惜。

静寂的屏幕,筝音依旧清柔的荡开,行云流水的韵律,尤如空灵天籁的声音,我如水的思绪,缓缓的,缓缓的流向很远。我想,很远一定是遥远的地方,而远方有多远,我不知,也许是双城的距离,隔过几重山水;也许是人心的距离,一生都无法抵达岸边。

夜过子时,现在该是今夜还是明天?我想应该是新的一天了。明天还是细雨轻柔吗?或许有阳光破出云端,有无边的明丽和眩烂。而明天和今天亦不过是个时间的概念吧,风来风往,人的内心才有需要逾越的高墙。心神宁静,波澜不惊,才会有人格的独立和心灵的自由。花开花落,云卷云舒,昼夜更迭,是非恩怨,且让一切都顺应自然吧。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《禅理》感恩您转发支持禅理的相关文章信息,最新最全的禅理内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/915/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单