前世今生中 你我或许都是和尚


一般情况下,大家忙着用功,很少听到一些神奇古怪的事情,倒是经常听到有居士讲到一些。比如说,有人说看到树神、甚至鬼怪之类的。

虽然我没有见到过,但我确信生命的形式绝对不是我们的肉眼能够看到的这些而已。有些前面的见多识广的法师分享过他们的生命经验,偶尔也会说得我们目瞪口呆。

一个美国老人,他从网络上得知了我们的寺院,不远万里赶来,在经过寺院的一座古老的石桥时,他对翻译说,他回忆起他前世的事情,很多世以前,他曾经是这个寺里的一个小和尚,由老和尚带领着修建这座石桥。

翻译问他,前世他穿的什么衣服。

这个美国老人说了出来。

老人还说,在那个遥远的古代,僧众们都说要修一个木桥,但是当时的住持坚持要修一个石桥。于是,在他的坚持下,就造起了一座石桥,就是现在我们庙里的这座。

这是我亲历的最神奇的生命回忆了,虽然,这次经历让我比较恍惚,但是我没有怀疑过这个美国老人的真诚,我相信他。因为,没有理由让一个美国老人从地球的那边飞过来跟我这样一个小和尚开这个玩笑。

他说他是回家了,心甘情愿为我们的寺院做很多事情。

我们对世界、生命、乃至于对我们自己认识和了解的实在是太少了,太浅薄了。

在寺院里,每年都会有很多优秀青年神奇地从各地赶来,什么样的因缘都有,有的是从网上了解到的,有的是听别人说的,等等。

有一个非常聪慧的少年,大学一毕业,就跑来出家,在寺里干很苦很累的活。其实,他的家境很好,衣食无忧,但,就是要出家。父母千里迢迢地赶来,把他带回去。一回家,就找来他往日的同学们,诱惑甚至强迫他喝酒吃肉,给他准备很多电子游戏,让他玩,让同学们陪他外出,去网吧玩,等等。

神奇的是,这些对很多年轻人来说基本难以抗拒的诱惑,他竟然都能够抵御得住。终于,有一天,凌晨三点,他在身上没有一分钱的情况下,从家里出来,步行了五个小时,走到天亮,找陌生人求助,打电话,借路费。

又千里迢迢地赶回寺院。出家。

这样的事情,很多。倘若是我们生命中没有那些特殊的因缘,怎么可能会发生这样的事情?人,怎么可能会有这样的动力,做出这样的选择?

随着修行的深入,有些青年僧侣发生了一些在我们看来非常重大的生命觉悟。而且,不同的人在几乎相同的修学环境下,呈现了深浅不同的特质,其实,差距也是很大的。

那么只能有一种解释,人,绝对不可以用一生来衡量、对照,那样的话,简直就没有办法接受,有的人,一出手,就有道。

上一生,上一生,再上一生,这么去分析和判断人与人在现象上的差距,就都通了。修行不是一生一世的,生生世世的。人,真的是有前生后世的。

有的人出家前,年年都是三好学生,小学直到大学,学习成绩就好到不得了,出家后也好得不得了;有的人学习成就差得要死,小学差、中学差、越学越差。常有懊悔不已的信众忏悔,说过去做了多少多少的坏事,多么多么的失败和糟糕,等等。遗憾的是,我一直找不到可以宽慰他人的很有说服力的理由来。只能说些冠冕堂皇的话应付一下。

佛门里的话,叫业,还有因果。

曾经有个看起来不那么三好学生的样子的师兄,师父就说他,他能开悟。

让人大跌眼镜。

其实,佛门里才能体现真正的生命平等,无论这一世怎么样,上一世怎么样,上上世怎么样,当下的努力才是硬道理,才是未来。

无论是三好学生型的,还是非三好学生型的,在因果面前,都一样,所有的众生在因果面前都是一样的。但这些还不是最能让我们从过去失败的阴影中走出来的最好证据。

按照师父的指导和教授,学习一些龙树菩萨的论典,这位被中国汉传佛教称为八宗共祖的大菩萨,年轻时根本就不是三好学生,而是一个……怎么说呢,他年轻时曾经伙同另几个不良青年潜入皇宫,干了很多不好的事情。

后来,改邪归正,做祖师了。我师父的话是,对于过去,是忏悔而不是后悔。

那些从过往的阴影中走出来的人,才能有未来。当然,我们要相信能够走出来,相信因果,相信前生后世,相信无限生命,我们的生命才好玩,才有意思,否则,就这一世,断灭见,那多无聊啊,那还有什么意思呢?

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《修行》感恩您转发支持修行的相关文章信息,最新最全的修行内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/911/

南无阿弥陀佛

导航菜单