任凭风浪骤起 闲看花开花落


世事繁杂,良莠不齐,许多事情惹人不得清净。或许生气,或许激动;或许愤怒,或许冲动,甚至难以控制某种情绪,爆发出惊人的举动……。

看到一些欺人的现象,听到一些侮辱的语言,人们情不自禁地会产生某些相应的反映。于是,就有可能带来一些不良后果,不是因此自己“生病”,就是影响个人身心健康。所以,就有“眼不见,心不烦;耳根净,人安宁”之说。

在如常生活中,由于种种原因,我们每个人都得与他人交往,性格不同,脾气差异,因而会发生某些矛盾和纠纷。妥善处理,就会谅解;各持己见,可能僵持。对此,就得多想想“与人方便,与己方便”,在平等互利的基础上宽容、忍让,心胸宽阔的人还可以吃一点亏,放眼于未来。也可能暂时有点损失,但将来一定会有丰厚的回报。

偌大的世界里,各种人都有,谁人背后不被议,谁人背后不议人。不管是议论别人,或是遭受别人议论,其实都没有多大意思。被人议论,那是由于嘴长在别人身上,任其说去;而议论别人,也是自然,人之本能,不过还是应该尽量控制,不要在大范围内造成影响。一句话,听到别人议论自己不好的话语不要理睬,沉默就是最好的回答;同时,尽量不要议论别人的是是非非,切记“闲坐莫议他人非”、“是非只因多开口”。

另外,人生最大的“敌人”乃是自己的嫉妒心态。一个人如果被嫉妒心态操纵,就会做出一些极其丑陋或者卑鄙的事情。妒火燃烧,会蔓延到人间的各个角落。随之,那些派生的诬陷、造谣、侮蔑、诽谤、欺辱等恶劣行径就会一一出场,闹得鸡飞狗跳,搅得人仰马翻,可谓乱象丛生,世事不得安宁。

大小一个道理,有的单位其所以长期不得稳定,有的国家其所以经常折腾,其中可能就有放大了的这种心态作祟(当然更多的是争权夺利斗争)。毕竟人是最小的社会成员,而由人所组成的“集体”,难免就带有人的某些“弊病”。

心莫烦,说起来简单容易,但真正做到并不容易。存在决定意识,对于那些烦人的现象及事情,要说“看不见”那是不现实的,应该说是要用一种超脱的心态冷淡它、蔑视它,才是“看不见”的真实意思。也就是说,眼睛是看见了,但不要放在心上,不必为其苦思冥想,不必为其牵肠挂肚,更不必为其憔悴伤身。

以平常之心对待烦人之事,以宽容之心对待挠人之情,遇事不急不燥,遇险不惊不慌,遇难不屈不饶,“任凭风浪骤起,闲看花开花落”,愉快地、安静地工作、生活……,这才是修行人需要的平和淡泊心态。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《智慧》感恩您转发支持智慧的相关文章信息,最新最全的智慧内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/913/

南无阿弥陀佛

导航菜单