第三十一回 拜大天神


堕罗钵底城,在一个幽深的夹谷中,路道险峻。善财走路的时间不多,而城难进。因城四围夹谷绝壁,唯独一条出入之路。行人嚷嚷,拥挤非常。善财具有悲心,不想抢人之先,夺人之好。处处讲礼貌,行让路,可那么窄的路,那么多的人。你让别人,别人怎么会让你呢?要想前行一步,要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功,夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼,竟走了三天三夜。到城门口,正是半夜,城门紧闭。善财站在城门边上,准备过夜等至天明开了城门才进去。

善财听见附近有哭声,顺哭声走去,声音出自一个破屋内。善财敲门入内,两夫妻争吵啼哭,为的是母病无钱医治。善财施给银两,以作医药之用。夫妻感激跪下说:“谢谢大天神!”

善财一听感到奇怪,忙问:“你们怎么呼我大天神?”

夫妇二人道:“你不是大天神怎么救济我们呢?”

善财这才清楚,他们把自己误认为大天神,趁机打听道:“我不是大天神,你们知道大天神住在哪里吗?”

那男人说:“大天神住在哪里谁也不知道。只是在你有困难的时候他就来了。困难解决了就不见了,有时是大人,有时是小孩,有时是男人,有时是女人,人们识不透他,所以都说他是大天神。”

善财道:“我正想找他,不知在哪里能找到?”

女人说:“不知到哪里找?当两人打架的时候,忽然一个夜叉出现,将两人抓着塞进口内吃了,其实是把两人各送回家了。”

当房屋着火时,他吐水灭火。

当涨大水时,他是巨人,站在水中抢物救人。

当疾病危难时,他送来药就不见了。你能在哪里去找他呢?

善财纳闷,如何见得大天神呢?于是天明往市中心走去,见十字街前堆满用具和财物,一老者在此施给所需求者。善财想这一定是大天神,上前顶礼。抬头一看,老者和财物都不见了。

善财又见两人争吵,一老者将两人劝解推开,一位是大天神,转眼老人又不见了。

善财找不到大天神,无目的的乱走,过大街穿小巷,走到城墙上,一失足掉到城下。正要着地,被一双手把他拖着。善财心灵手快,拉着手不放,乃是一个童子站在面前。善财想:“圣者,我已发菩提心,造福人间的事不知怎么做,祈圣者教导。”

童子答道:“善男子,我无量劫来,不恼怒一切众生,为一切众生作方便法门。众生的事太多,所以我隐藏身形,才能善巧方便。我说不出该怎么办。你到摩羯提国的菩提场中,去找安住土地神,他才能告诉你。”说完就不见了。善财知道见到了大天神,领悟到了造福人间,普度众生的实际行动,不在显示自己,而在实际给人以好处,救人于危难之中,才是发菩提心的具体行动。善财欢喜,无法再去寻找大天神,只得往摩羯提国走去。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《经典故事》感恩您转发支持经典故事的相关文章信息,最新最全的经典故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/931/

南无阿弥陀佛

导航菜单