第三十六回 拜妙德夜神


善财得到善友喜目的法力开导,运用禅功,身现金色祥光,去寻妙德夜神。

妙德夜神早算到善财要来,为了显示自己的威德。穿戴整齐,挂满缨络诸庄严具,身放金光。眉间两道白光灌善财顶,善财感到遍身清凉,得清净三昧。入此三昧,则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼,有天人的善行入寂静定;畜生善行,互相亲爱而不食瞰;恶鬼善行没有饥渴;修罗善行不生嗔恨;地狱善行不受刑具之苦。

又见菩萨为众生说法,声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身。

善财从来没有看到这些景象,心生欢喜,即向妙德夜神顶礼,妙德夜神还复本形,受善财参拜。

善财见妙德夜神有如此神力,好不高兴,向妙德夜神道:“圣者,我已发菩提心,愿求菩萨行,造福人间。前来参拜,请慈悲教诲。”

妙德夜神道:“我一个夜神,有什么可以教你呢?”

善财道:“圣者勿谦,你刚才的神变是怎么得来的呢?”

妙德夜神道:“此事一般二乘人都不知道,只有菩萨利根方知。这是普贤菩萨的大行成就的。”

善财道:“你能说出成就因缘吗?”

妙德道:“在若干千劫前,有一个圆满清净世界,那个世界的人们都诚实、善良、奉行十善,没有勾心斗角,尔虞我诈的事,没有自私,损人利己的恶作剧也没有。因此那个世界不但风调雨顺,而且稻麦不种自生,宫殿楼阁雄伟壮丽自然而有。花草自然生香,宝树自然发音,其音清雅,其香清净。那是一个美好庄严的世界。其中有一个国家名宝华灯,国王名妙宝莲花。王妃名圆满面,端正殊胜,皮肤细嫩,美妙非常,身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼,色相美好胜过王妃。如是求婚者多,王女持此骄傲,瞧不起别的国家,别的王子,别国的百姓。因此之故,宝华灯国就变了,五谷也不丰登,百姓也不长寿,花也不香,水也不甜,一切的一切,都便成了罪恶的世界,苦难的世界。这时人们怨声载道,叫苦连天,悲声惊动了普贤菩萨。”

普贤菩萨来到这个国土,将贫困的原因告诉了妙宝莲花王。王自负骄傲,不听普贤菩萨劝告。十分横蛮,国库空虚,欲加赋税。普贤化作宫女,入宫劝化王妃,要王妃劝告大王。勿生骄慢。王仍不听劝,还想兵伐邻国,抢夺财宝、粮食、土地。这一念嗔心,更加重了罪恶,惨遭天干水淹之苦。

这时城北有一菩提树,枝叶繁茂,忽然放出光明。大地震动,天雨妙花,雨妙香,花香飘舞,震动王宫。王与群臣皆不知为何有此震动。

尔时普贤菩萨对王女普智妙德公主道:“大王骄横,不听劝阻,国事衰危,百姓有灾。如今大地震动。普智宝焰佛已坐于城北菩提树下,即将成正觉。善劝大王前往皈依,免除苦难,百姓方得安乐。”

普智公主即来金銮宝殿,王正与群臣商议金光闪灿,大地震动之事。公主跪下奏道:“父王,时才大地震动,天雨香花,是城北菩提树下有佛成正觉。父王前去皈依,百姓可免遭灾难。”

国王不信,责怪女儿不守宫规,有乱朝纲,命责打五十大板。群臣跪奏:“大王息怒,公主年幼无知,宽恕一次。”

正在此时,宫人奏报道:“城北菩提树下,有佛成道,百姓都拥去皈依。”

王虽信女儿之话,但要强作威严,道:“恕你一次,今后少管朝事!”

公主与王妃商议,次日早朝,请王出外游猎,拥王至菩提树下皈依。

翌日早晨,王妃请奏大王出猎。大王欢喜,早朝后,国王骑马,王妃公主乘舆,众军簇拥至城北猎场。

国王见一大鹿,便一箭射去,大鹿含箭逃跑,国王追至菩提树下,忽然不见。但见一人跏趺坐树下。王忆昨日上朝女儿之事,心中恼怒,对准那人一箭,正中身上。箭并未伤着那人,却变成一朵莲花。国王连发数箭,箭箭如此。王令众军齐射,箭箭变成莲花。

这时公主赶到,请求前去观看。国王不允,命美色彩女上前献媚,娇声娇气,妖娆起舞直扑那人身上。彩女变成丑恶夜叉。国王想:那人一定成佛,领率公主上前去。

此时佛陀又放金光,光照王身,王及嫔妃公主,都感到遍身清凉,恶意顿消。万念俱寂。佛陀为授与三皈。

从此风调雨顺,国泰民安,国人向善,恢复如初。

夜神道:“那妙宝莲花王就是现在的弥勒菩萨,普智妙德公主就是我,圆满面王妃就是寂静音海夜神,你可以去参拜他。”

善财从此以后,对拜善知识的意志更坚,不管是男人还是女人,是转轮圣王,还是庶民百姓,是贵族,是妓女,都以至诚心虔诚供养,倍受奉行,以此所有功德,回向一切众生,为众生解除烦恼。

此时,已是夜深,妙德夜神要忙其他的事,善财又去寻找寂静音海夜神。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《经典故事》感恩您转发支持经典故事的相关文章信息,最新最全的经典故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/931/

南无阿弥陀佛

导航菜单