第五十回 拜寂静婆罗门


善财去往法比聚落,见两个童子挽在一起斗殴,难分难解。一童女走来大声喊道:“你等不要打了,寂静婆罗门说过,两个都要被打死。”两童子听了都松开手走了。善财乘机问童女寂静婆罗门住在哪里?童女不答走开了。

善财只得继续前行,见一农夫挖田埂放水。便问道:“田水放了不怕天干吗?”农夫答道:“寂静婆罗门说今晚有大雨,怕冲断田埂。”善财问寂静婆罗门的住处,他回答就在前面聚落。

善财走进聚落,见两妇女骂架。一个道:“你把鸡给我毒死了,不赔就要你偿命!”一个道:“你自己打死鸡反怪我,这是混帐!”一个老妪走来说道:“寂静婆罗门说过,最近鸡瘟流行,东家王二嫂还死了几只鸡,怪谁毒死呢?”两个妇女听了都不再骂了。

善财进了聚落,听见两差交谈。

甲道:“案情复杂,死者不会自杀的。”

乙道:“作案线索难找啊!”

甲道:“寂静婆罗门说一句话,大家就相信了。”

乙道:“也只有这样了,他是诚实君子,不会说谎的。”

甲道:“那就只有根据事实,可是我们的老爷如何办呢?”

乙道:“你我见机行事为妙!”

善财听在耳里,看在眼里,记在心里,走到聚落头目门前,见众人涌进衙内,也随众人进去。

大堂上坐着布案三司,下跪死者的母亲,哭着诉道:“我女儿是头目亲自接回衙内,健康无病,突然死去,说是途中遇鬼,望大人为我作主。”

头目坐在侧面说道:“我自己的妻子遇鬼死了,我心里也难过啊!”说着假惺惺地悲泣着。

众人听了齐声吼道:“既然头目同夫人一道,夫人遇鬼,为什么你没遇鬼?没有死去呢?”

有人说:“请寂静婆罗门来说一句,我们就相信了。”

头目说:“寂静婆罗门就在里面,请他出来作证吧!”

寂静婆罗门蓬着长发,身着纳衣,手捧包袱,徐徐来到堂上,向众人施了一礼,慢慢地说道:“头目夫人情深意重,为头目生儿育女。可是年老色衰,不称头目之心。王家幺女花容月貌,与头目鬼混一年有余。夫人多次劝阻,头目不听。张三一案,头目从中谋黄金十斤,不了了之。头目私藏兵器,里通外国,谋叛国家。此案发生,民众共愤,请我出庭作证,邪说遇鬼,谢我黄金一斤,细衣十件。”说完将包袱打开,高高举起,说道:“这就是证据。”

语音一落,群情愤怒,高喊道:“拿下头目治罪,以镇国法!”布案三司将惊堂木一拍,命拿下头目,众人见案情澄清,纷纷散去。

善财急忙上前施礼,婆罗门不知何事,倒退两步。善财说道:“我名善财,文殊师利教我发菩提心,参拜善知识。今见婆罗门如此刚正不阿,乃圣人也。望圣者慈悲教我,如何才能做到这一点?”

婆罗门扶起善财道:“我只知诚实,不懂虚伪。做事光明磊落,内心坦诚无私,应当做的事都做,只要是正大光明,弄虚作假不为,哪怕你是权贵名门。因此群众相信我。别人的苦难乃是我之苦难,群众的屈辱乃是我之屈辱。这样你就有无穷的力量。”

善财道:“你刚才的作证,不怕头目报复吗?”

婆罗门道:“怕报复你就别作证,有大众、有天理,我怕什么呢?”

善财佩服婆罗门的胆识,还想再问究竟。婆罗门说:“我一老实人,什么也不懂,只是有胆量,不畏权贵,与众人心连心。你要学什么好东西,到妙意华门城去,找德生童男和有德童女吧!”说完转身就走。

善财想:寂静婆罗门胆量过人,关心大众,老幼都尊重他,听从他,这不是简单能做得到的,必须尽个人的毕生修练才能做到大众与自己不单是心连心,而且是一个心。大众即自己,自己即大众,自己与大众融为一体。

善财离开聚落,往妙意华门城的路走去。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《经典故事》感恩您转发支持经典故事的相关文章信息,最新最全的经典故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/931/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单