看星星开悟的元实禅师


那天和几位法师聊天,有人说道,除了世尊就没有谁看星星证道了吧?后来想了想,在禅宗灯录的记载中,看星星开悟的禅师倒还真有一位。那他到底是谁呢?且听我慢慢道来:

夜晚,一弯新月悬天。

满天的星光闪烁,近得仿佛伸手就能够触碰到。

元实禅师躺在田畔的草堆里,枕手望天,对田里传来的阵阵蛙声似乎充耳不闻,因为他正在回想着白天发生的事情。

自从到天衣晓聪禅师座下参学以来,自己一直战战兢兢如履薄冰,精进用功,以至于夜不倒单,但是,就算是这样,也从未得到晓聪禅师的一句赞许。

今天早晨坐禅时,只是因为邻座道兄说了一句笑话,让自己一时忍不住笑出声来,以致于惊扰了大众。

法聪禅师的责备声还言犹在耳,震得耳朵有些发疼:“夫沙门者,当具三千威仪,八万细行,禅堂是大众用功的地方,你为何在此高声嬉笑,惊扰大众?出去!”

就这样,自己恍恍惚惚地离开了寺院,一时间无处可去,于是夜间在田畔露宿。

现在回想起来,的确是自己的不是,摄心的功夫还未完全,还是容易被境所转啊。

等法聪禅师的气消了,再回去请益,看看应该如何修持才能让功夫更为绵密一些吧。

想到这里,他长吁了一口气,胸中的郁郁之气,仿佛也烟消云散了。

他这时才发现,夜空中的一弯新月在满天星光的映衬之下,是如此得洁净明亮。

看着这片星空,他的身心突然消融了,融入了满天星光之中。

他感觉不到自己身体的存在,一种明悟突如其来地贯穿了他的身心。

过了不知道多久,他终于从这种感悟中醒来,一抹温暖的微笑浮现在他的脸庞上。

第二天,他回到寺院正要将自己的感悟告诉法聪禅师的时候,法聪禅师已经知道他的领悟,于是面带微笑地问他道:“洞山的五位君臣之说,你是如何领会的?”

他按照自己当时的悟境脱口而出回答道:“我这里一位也无。”

法聪禅师于是安排他参堂。

见他走远后,法聪禅师对侍者说道:“这些日子以来,他的努力我都看在眼里,此刻虽然他有个见处,但可惜他还不识宗旨啊。”

于是,法聪禅师安排了五个人在室内按顺序站立。当元实禅师进来时,五人就一起叫他的名字。

正是因为法聪禅师的这一安排,元实禅师终于抛掉了修行中最后一丝滞碍之处,领悟了曹洞宗的奥旨。

他作了一首偈子道:“一位才彰五位分,君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照,金殿重重显至尊。”

法聪禅师听了他的偈子之后,不由地赞许不已,也为这位弟子的开悟而感到欣喜不已。

按语:

不要觉得自己现在的精勤努力都是白费,你所流下的每一滴汗水都有它存在的意义。

不要觉得没有人关心自己的成长,只是师长们关心你的目光不会仅仅停留在世间法的表面上。

不要觉得佛法的路太过漫长而看不到希望,其实希望一直在你的前方,只要你伸手就能触碰到,可惜,你总在将要达到之前的瞬间选择了放弃。

谨以此文,分享给修行路上踯躅前进的你,成佛路上的你,并不孤单,我们因为有佛菩萨和师长相伴。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《经典故事》感恩您转发支持经典故事的相关文章信息,最新最全的经典故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/931/

南无阿弥陀佛

导航菜单