缺少福德的表现是什么


做善事可以积累大福报,有福报的人就会受到佛祖的庇护。那么缺少福报的人会有什么表现呢?

缺乏福德,你会认为自己无须除荤茹素、积功累德,同样可以成佛成道。你甚至认为自己很有根基,莫说今人,即使古圣先贤都比不上你,所以你根本无须种种的功行,同样可以“一超直入如来地”。你根本无法意识到,你是多么的浅薄、无知和狂妄。

缺乏福德,你会一厢情愿地认为,自己只要有成佛的志向,把《金刚经》等最上乘经典背的滚瓜烂熟,即可此生成就。你不会知道,一个人要想此生成就,必须福慧具足。福慧,即福德和慧根,它的重要性犹如水和食物,一个人欲穿越沙漠,必须先具足这二种资粮才行。

缺乏福德,你会极端的认为,自己只要戒律精严、苦修苦炼,就一定可以获得成就。你不会知道,成佛也是需要内在条件和方式方法的,如果仅凭志向和苦修就能够成就的话,世上所有从事竞技体育的人就都成世界冠军了。

缺乏福德,你会认为自己在红尘闹市、酒色财气之中修行,更容易成就;你甚至会嘲讽那些远离名利恩爱,看似孤独、贫苦的修行人,认为他们还不如你有福报。你不会知道,你拥有的越多,障碍就越多、业力就越大,而这些东西对你来说,无一不是加重你的迷惑和执著,使你堕入恶道的动力。

缺乏福德,你会对他人的错误和失败幸灾乐祸。你不会知道,你所看到的一切现象都是上帝的表法,都是上帝对众生的无言教化和救度,所以你不会把他人的失败和错误当做老师而心生感激,更不会发愿自己成佛后去救度那些失败者和误入歧途的众生。

缺乏福德,你无法对古圣先贤生起真诚的感恩之心。你意识不到,你通向成功的每一步道路,都是由一代代圣贤,以及无数的失败者用自己的血汗,乃至生命铺就而成的。缺乏福德,你不会对他人给予你的无私帮助所感动,你更不会对给予你生命支撑的万物万灵生起感恩之心,你甚至会认为他人所做的一切都是应该的,是有所图谋的。

缺乏福德,你会认为当今世上的善知识和大师很多,你离开这位善知识,还会遇到另一位善知识;你不会知道,你只有感恩现有的,才能够得到更好的;你也无法知道,在末法时期能够真正称为善知识和大师的人寥若晨星,甚至一个世纪也出不了一个。

缺乏福德,你会把骗子当成善知识,把善知识当成骗子;把邪法当成正法,把正法当成邪法;你不会发现你的许多认知都是错误和颠倒的。缺乏福德,你会以外在的身世、学历、衣着、相貌、社会地位评价善知识的价值,而非他内在的觉悟、智慧,以及他所讲述的法义。

缺乏福德,你会念念不忘某人打过你一个嘴巴,而完全忘记了过去在你坠落悬崖的一瞬间,是他向你伸出援手,把你从死神那里拉了回来。你甚至无法接受和理解“忘小怨而记大恩”的道理,因为你对你的父母就这样。缺乏福德,你会认为越贫穷的老师才是好老师,而不是他的觉悟、智慧、慈悲、以及他所讲述的法义。因为你的心性是刻薄狭隘的,所以你意识不到:越是好的老师就越应该拥有好的物质条件和环境,因为只有这样,他才能够更长久的在世间发挥他的价值,而最终受益的是众生。譬如奶牛,并不是奶牛产的奶越多、越香甜,就越不需要草料和牛棚。

缺乏福德,你不会认为你缺乏福德,你甚至会认为你很有福报、很有德行。你不会知道,真正有福德的人,会认为自己缺少福德;犹如越是有钱人,越认为自己的钱很少一样。

不知道你有没有这些想法呢,如果有那就要马上改正了,因为这些都是缺少福德的表现,而真正有福德的人是不会有这些想法的。 

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《禅理》感恩您转发支持禅理的相关文章信息,最新最全的禅理内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/915/

南无阿弥陀佛

导航菜单