面对广告要有原则


“现今的世界,被广告力量弄得相当眩惑。”

广告弄得你头昏目眩的,到处都是向你介绍吃的、用的、玩的、各种各样的很多东西。当你一旦需要某种东西的时候,你就会被这些广告所诱惑。身不由己呀!你想离开它是不可能的,因为虽然你说“我不相信”,但潜移默化地你已经相信了,所以说,广告非常可怕。但是,你想想,为什么要广告?为什么?不就是刺激你,让你多看几眼,对它多有印象,来接受它吗?目的是这样,但是,你能轻易地去相信它吗?

“很多人都成为它的奴隶,它可以让人掏空荷包去买不必要吃的、不必要有的和不必要用的东西。”

它可以让你掏空自己的腰包去买什么呢?你不需要吃的东西。你不需要,没什么营养,但是你就买了。就说那个“乡巴佬”,说里边有什么东西,现在已经不行了,当时大家吃的是津津有味。不必要有的和不必要用的东西,你自己买了一大堆,“你怎么买这么多呀?”“便宜呀,好啊。”最后你把它放那儿,让它睡觉了,你说,便宜有用吗?没有用,事实上是这样的。

“这是如此平常的事情(原文:平常之事),以致在这个世界里(原文:世纪),我们绝对必须使《羯腊摩经》的原则,成为我们人类的亲密的朋友(原文:亲密战友)。”

在这个时代有规则啊!如此你就冷静了!头脑就不再发烧,不再发热了!你就不会干傻事了。多好啊,《羯腊摩经》,让它成为我们的朋友吧!

“教义的宣扬比起一般的广告,或巴利文中所指的他人之声,更具有伤害性。”

我们说,广告弄得人们头昏目眩,眼花缭乱,但是我告诉你,各种宗教、各种对于宗教阐释的那种声音,比广告更可怕。广告顶多是买了一堆东西,一看没有用,扔了就得了,顶多自己就二百五了,这个没有关系;但是信仰一种宗教、一种学说,那就麻烦了,你会经常摆脱不掉它,事实上是这样的,所以说,它更具有伤害性。

“即使是一般的广告,我们且要依靠《羯腊摩经》的原则,更何况是面对教义的宣传,它常带有刻意的欺骗。”

这种广告就变成了什么?各种宗教的这种理念。对于一般的广告,我们都要冷静一点,更何况是关于修行的方式方法、开悟成佛的道路,我们更应该运用《羯腊摩经》,为什么?因为那些个教义常常带有刻意的欺骗性。

“所以我们可以说,即是对经济问题的解决,《羯腊摩经》也可以给我们带来利益。”

例如,有人说,那儿招工了,那儿怎么怎么挣钱了,请问哪有天上掉馅饼的事?但有人就去了。或者是传销,说你能挣大钱,一年让你挣一百万,你知道吗?你去了之后,是人家的梯子,而且你必须踩在人家的肩膀上,才能去够着那个苹果,但你能不能够着它,那都是个问题。你知道人们把传销叫什么吗?老鼠会——老鼠在一起开会。开会干什么?研究一起去偷人家的东西,就是这么个简单的事情嘛。有人说:“我这传销跟别人的不一样。”是啊,你可能是另一些老鼠,或许目的都差不多。所以说,你不要琢磨能够天上掉馅饼,我告诉你,你原来是馒头,那馅饼没得着,馒头也没了,常常会是这个样子。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《佛教知识》感恩您转发支持佛教知识的相关文章信息,最新最全的佛教知识内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/855/

南无阿弥陀佛

导航菜单