父亲的九周年


阿弥陀佛!诸位师兄,大家好!

我是心印,这篇文字,是我于2009年写的。

这不是一个故事,它是实实在在发生在我家里的,真实的经历!

我深爱我的父亲!我思念我的父亲!

父亲逝去这么多年了,每每思及,那种心痛的感觉,仍难以言表!

假如父亲健在,刚刚七十来岁,这般年纪,在今天,还是很年轻的。

一对漂亮可爱的孙子孙女陪伴左右,当是多么的幸福!

只可惜老人走时,一个还没有看到!

周六是父亲九周年忌日。当地风俗,家里会来很多客人。

我终于说服了母亲,素宴待客。

我们爱自己的父亲,我们也更尊重其他的生命!

我们一家,现已都皈依佛门,戒杀、放生、吃素、念佛。

今日把这篇文章再翻出来,旨在大家引以为戒!

为了您及您的家人,不要杀害生命!)

父亲的杀生果报

我深爱我的父亲!我思念我的父亲!

父亲逝去这么多年了,每每思及,那种心痛的感觉,仍难以言表!

父亲个头不高,却担起了整个家庭的重担。早前家中有地的时候,地里的活儿,往往都是他一个人做。在我的印象中,我只下过两三次地。他象天下所有的慈父一样,为了家人,他什么苦都能吃!什么累都能受!

街坊邻居们的口中,他是出了名的好人,老实人,他无论对谁,总是笑眯眯的。谁家有什么难处,一说到眼前,绝对毫不含糊。

可谁知就是这样一个人,却厄运不断。先是在自己的厂子,遭遇一场大火,把脸烧伤,差点丢掉性命。后来集体在厂子的附近搞建筑,污染了厂子的水井,造成巨大的损失,后跟村里打官司,又输了官司。因为我父亲是承包人,所以几万元的承包费,只能自己承担。这是88年的事。那时候的几万元,对于一个普通的农村家庭来说,可不是个小数目。

厄运并未止步,更大的灾难,正在悄悄降临。98年农历3月,父亲突发脑溢血,住院治疗40天。总算保住性命,却从此走路再也离不开人的搀扶。

2004年农历3月3日,病魔再次降临,父亲脑溢血复发,入院抢救。半个月后,与世长辞。享年62岁。住院期间,父亲经受了难以想象的痛苦。临终几天,还把咽喉割开,插管往外导痰。

所有认识我父亲的人,皆唏嘘不已。大家说这么好的一个人,怎么会---还有人说,好人不长寿。

对于父亲的死,我也曾困惑不已,难道真的是好人不长寿?!综观我父亲的一生,与人为善,处处与人方便,可现实却是如此残酷,谁能解我心头之惑呢?

直到有一天,读《地藏经》,心头疑云才一扫而光。“地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报”。那我父亲以前是经营什么厂子呢?我讲出来朋友们就明白了,为什么在大家眼中的好人老实人会落此恶果了,原来我父亲的厂子是一个养貂厂。养的那些水貂都是要杀了剥皮的。

我的可爱的可怜的父亲啊!您知道这些年有多少鲜活的生命毁于您手吗?您同时也无情的毁了您的一生啊!世上生意千万宗,您为何要做这一宗!

我再去看看周围的杀生者,城东10多里有一个村子,以杀猪出名。那些杀猪的,到最后没一个善终,不是横祸,就是瘫痪。就在前年,还有一个在市场上被人捅死。

我一个至亲,同样在2004年病故,还不到60岁。其人生前颇爱捞鱼捕鸟。

我一个邻居前几年上吊自杀,他家以前杀鸡烤鸡,后来又养狐狸。

如果您的朋友亲人中有从此业者,速劝其回头,忏悔以往罪过。他既少造罪业,您亦功德无量!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/939/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/939.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单