法华经原文与白话（六）

法华经原文与白话六

授记品第六

原典：

尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身，得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。

译文：

世尊说完如上偈语后，对参加法会的所有大众宣告说：我的这位弟子摩诃迦叶将来在未来世朝见三百万亿个佛，个个都悉心供养、恭敬、尊重、赞颂，并广泛宣传这些佛的无量大法，终于在其最后一次轮回之身时证果成佛，名叫光明如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十种名号具足。那时的国名叫光德，所处的的劫名叫大庄严。光明佛的寿命十二小劫，佛的正法流传于世二十小劫，相似正法但缺乏证悟的像法流传于世也二十小劫。光明如来的佛国庄严华丽，没有污秽恶浊，也没有瓦砾和荆棘，甚至没有大小便等不干净的排泄物。国内土地平正，没有高低差别，没有坑坑坎坎，没在土堆和小山。整个大地全部用琉璃铺成，七宝之树行行排列，大道两旁围著黄金制作的宝绳。全国上下，处处宝花飘散，芬芳无比，一片洁净。光明佛国之中有无量亿菩萨大众，声闻弟子也是无量无数。这里没有魔障，没有烦恼，虽有魔王和魔民，但他们都接受了佛法教化，所以都不再破坏佛法，反来保护佛法。

原典：

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

译文：

宣布完毕之后，世尊又想再说一遍，便以偈语形式说道：

原典：

告诸比丘：我以佛眼，见是迦叶，

于未来世，过无数劫，当得作佛。

而于来世，供养奉觐，三百万亿，

诸佛世尊。为佛智慧，净修梵行。

供养最上，二足尊已，修习一切，

无上之慧。于最后身，得成为佛。

其土清净，琉璃为地，多诸宝树，

行列道侧，金绳界道，见者欢喜。

常出好香，散众名华，种种奇妙，

以为庄严。其地平正，无有丘坑。

诸菩萨众，不可称计，其心调柔，

逮大神通，奉持诸佛，大乘经典。

诸声闻众，无漏后身，法王之子，

亦不可计，乃以天眼，不能数知。

其佛当寿，十二小劫;正法住世，

二十小劫;像法亦住，二十小劫。

光明世尊，其事如是。

译文：

诸位比丘，我现在向你们宣告，我以佛眼看见，这位迦叶弟子将于来世中经历无数劫之后，证果成佛。在其成佛之前的整个来世当中，迦叶将朝见并供养三百万亿个佛。为了获得佛的无上智慧，他清净修行，在供养至高无上、福慧具足的如来世尊之后，修习所有一切最高最妙的智慧，终于在其最后一次轮回果报身时，证成佛果。该佛国内琉璃铺地，一片清净;宝树众多，排列道旁;黄金作绳，围绕大道。人们看到这种庄严的国土，无不欢快喜悦。该佛国常常散发著芬芳的香味，各种名花随处可看，还有其他各种稀奇微妙的东西都在庄严著这个美丽的国土。光明佛国内大地平坦没有丘陵坑洼。国中菩萨大众多得不可计量，他们的心地都很调顺柔和，他们得到了许多巨大的神通之力。这些菩萨都奉行受持诸佛所说的大乘经典。一切声闻大众都获得了清净无烦恼、将进入涅槃永远摆脱轮回的最后果报之身，他们成为法王如来世尊的儿子。这些人也多得不可计量，即使以天眼观看，也是数不清的。光明佛的寿命是十二小劫。佛灭度后，正确无误的佛法将流传于世二十小劫。次于正法，缺少证

悟的像法接著正法流传于二十小劫。光明世尊的情况即是如此。

原典：

尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：

译文：

听了释迦牟尼佛的上述宣告，大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等弟子都深感震惊，他们虔诚地合起掌，目不转睛仰望著世尊，异口同声地说偈道：

原典：

大雄猛世尊，诸释之法王，

哀愍我等故，而赐佛音声。

若知我深心，见为授记者，

如以甘露洒，除热得清凉。

如从饥国来，忽遇大王膳，

心犹怀疑惧，未敢即便食;

若复得王教，然后乃敢食。

我等亦如是，每惟小乘过，

不知当云何，得佛无上慧。

虽闻佛音声，言我等作佛，

心尚怀忧惧，如未敢便食;

若蒙佛授记，尔乃快安乐。

大雄猛世尊，常欲安世间，

愿赐我等记，如饥须教食。

译文：

世尊啊，您是世界上最威猛的大英明圣雄，您是一切释子们的法王，请您大发慈悲，哀怜我等弟子，赐给我们佛的庄严声音吧!您可知道我们心里想著什么，我们看见摩诃迦叶得到佛的授记，就好像佛以甘露洒到我们身上，消除一切热恼，感到阵阵清凉。好比某人来自饥荒盛行的国家，忽然遇到了大王所吃的饭食，虽然垂涎三尺，但心中依然怀著疑虑和恐惧，不敢立刻就把那些饭吃了，若能得到国王的命令，那才敢去吃食。我们也是这样，常常想到小乘的过失和不足，却又不知如何获得无上智慧。虽然听佛说我们都可成佛，但心里还总感到忧虑和恐惧，就好像饥饿者遇到国王的饭食而不敢立刻就吃一样。我们这些人如果能蒙佛授记，那时才会十分欢喜和安稳。世尊啊!您是威猛无比的大英雄，您总是想让世间的一切众生都获得安稳和快乐，现在就请您赐给我们成佛的授记吧!我们此时此刻就像饥饿的人需要教导之后才敢吃食一样。

原典：

尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正，颇梨为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子，无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众，无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。

译文：

此时，世尊知道诸位大弟子心中所想念的是什么，于是对诸比丘宣言告说：这位须菩提弟子在未来世中，将朝见三百万亿那由他(注：数量词，相当于一亿)个佛，并供养、尊敬、赞颂，时刻修持清净梵行，具足菩萨的六度万行，在其最后一次轮回果报身时将证果成佛，名号为名相如来，同时还具足十号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为有宝，国名为宝生。该佛国土地平正，琉璃铺地，宝树庄严，没有土丘和坑洼，没有沙砾和荆棘，也没有大小便的污秽。各种各样的宝花覆盖著大地，到处清净无染。该佛国中的人民都居住在七宝台上用珍宝造成的美妙楼阁之中。国中的声闻弟子无量无边，即使再大的数字和再多的譬喻也不能测知其数。菩萨众生也有无数亿那由他之多。名相佛的寿命是十二小劫。佛灭后，他的正法流传于世二十小劫。正法之后，没有证悟的像法也流传于世二十小劫。这位名相佛经常在虚空之中为大众说法，度脱了无量菩萨和声闻大众。

原典：

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

译文：

这时，世尊欲重宣其言，便说偈道：

原典：

诸比丘众，今告汝等，皆当一心，

听我所说：我大弟子，须菩提者，

当得作佛，号曰名相。当供无数，

万亿诸佛，随佛所行，渐具大道。

最后身得，三十二相，端正姝妙，

犹如宝山。其佛国土，严净第一，

众生见者，无不爱乐，佛于其中，

度无量众。其佛法中，多诸菩萨，

皆悉利根，转不退轮，彼国常以，

菩萨庄严。诸声闻众，不可称数，

皆得三明，具六神通，住八解脱，

有大威德。其佛说法，现于无量，

神通变化，不可思议。诸天人民，

数如恒沙，皆共合掌，听受佛语。

其佛当寿，十二小劫，正法住世，

二十小劫，像法亦住，二十小劫。

译文：

诸位比丘，你们都应专心一意听我说，现在我向你们宣告：我的大弟子须菩提未来将会作佛，号为名相如来。他在未来世中，将供养无数万亿个佛，并随佛修行，常行佛行，常修佛修，从而逐渐达到成佛的大道，终于在其最后一次轮回果报身时，得道成佛，具足了如来世尊的三十二种非凡相貌，犹如宝山一样端正而殊妙。该佛国土，庄严清净，名列第一，众生见了，无不喜欢。名相佛在其国中说法教化，将救度无量无数的众生。那里菩萨很多，个个聪明伶俐，人人转不退之法轮，说法普度众生，所以，该国总是由菩萨来进行庄严的。本佛国的声闻大众多得不可计数，他们都获得了悉知过去、未来和断尽烦恼的三种明达和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽等六种神通，同时还证得了八种解脱，具有很大的威德，该佛说法时，能显现出无量种不可思议的神通变化。如恒河沙数之多的天众和人民，都双手合十，一心听受佛的教诲。名相佛寿命达十二小劫。佛灭后正法行世二十小劫。正法之后，像法行世也二十小劫。

原典：

尔时世尊复告诸比丘众：我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、车，马瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛。号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，颇梨为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，多有天、人、诸声闻众及诸菩萨，无量万亿庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

译文：

这时，世尊又对诸比丘宣告说：我今天对你们说，这位大迦旃延于未来世将用各种供养侍奉八千亿佛，个个都尽情恭敬，至诚尊重。这些佛逝世后，大迦旃延都为其建起高一千由旬、横坚长宽各五百由旬的佛舍利塔。这些佛塔皆用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝砌合而成，并以各种鲜花、璎珞、泥香、末香、烧香以及用丝绸作成的宝盖、憧、幡等进行供养。在此之后，大迦旃延还将供养二万亿佛，其过程也和供养前面的诸佛一样。供养这些佛之后，大迦旃延将具足菩萨之道，最终证果成佛，名号为阎浮那提金光如来，并具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。该佛国内，土地平正，玻璃为地，宝树庄严，黄金为绳栏于道旁，妙花盖地，一片清净，众生见到这种庄严景象，无不欢欣鼓舞。此佛国中，没有四种恶道，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，多有天神和人类，尤其是声闻众和菩萨众更是无量万亿之多，他们都在庄严著这个佛国世界。此佛寿命是十二小劫。佛灭后，他的正法流传于世二十小劫。次于正法的像法也行世二十小劫。

原典：

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

译文：

这时，世尊欲重宣此言，便说偈道：

原典：

诸比丘众、皆一心听，如我所说，

真实无异。是迦栴延，当以种种，

妙好供具，供养诸佛。诸佛灭后，

起七宝塔，亦以华香，供养舍利。

其最后身，得佛智慧，成等正觉。

国土清净，度脱无量，万亿众生，

皆为十方，之所供养。佛之光明，

无能胜者。其佛号曰，阎浮金光。

菩萨声闻，断一切有，无量