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行住坐卧威仪
佛教为了整肃僧团的威仪，要求出家弟子在行、住、坐、卧四个方面都要有一定的规范，即“四威仪”：行如风，坐如钟，站如松，卧如弓。对具体事例有以下要求：
经行：
西域地湿，叠砖为道，于中往来，如布之经，故名经行。《三干威仪经》说，有五处可经行：一闲处，二户前，三讲堂前，四塔下，五阁下。行的次序：比丘、比丘尼，塔缝衣的男、女居士，着海青的男、女居士，穿俗衣的男、女居士。打普佛时。斋主在法师前行。
绕佛：
围着佛像右绕（即顺时针方向行走），一圈、三圈或百千圈，表示对佛的尊敬。绕塔也和绕佛相同。
挂锡：
原西域比丘，行必持锡杖，持锡杖有二十五威仪。凡至室中，锡杖不得着地，必须挂在壁牙上，故名挂锡。后来称僧人所住之处为挂锡之处。
燃灯：
《僧祗律》说：燃灯不得淬入房，应先在外唱言：诸大德灯入。至灭灯时，亦不得淬灭，先以手遮灯，告曰：灭灯。众若默，方可灭。不得用口吹，当将筋歌烬折去之。
喷嚏：
《僧祗律》云：若在僧中嚏者，不得放身，应以手遮口，勿令涕唾污此座。
剪爪：
爪长，破戒之相。《文殊问经》说：爪许长一横麦，为搔痒故。
剃发：
发长，破戒之相。长二指当剃。
小解：
《毗尼母》说：不听于伽蓝内处处小便，当聚一屏猥处，若瓦瓶木桶埋地中，以物盖覆，勿令有臭气。《五分律》说，许将小便器入房中，密塞口，房外应满盛水。
单跌坐：
又名半坐，挂腿坐。其坐法是：先将衣服撩起，徐徐坐下。将右足放在左腿下，再将左足放在右腿下，即成单趺坐。
结跏趺坐：
又名满坐、盘腿坐。其坐法是：在单趺坐的基础上，再将右足提起，放在左腿上，即成结跏趺坐。又：膝上置竹板，双手放板上，称趺坐入定式；左手拿珠，右手数珠，口念弥陀，称趺坐念佛式；手结弥陀印，观照一切，心中无物，称趺坐观心式。
卧法：
以右手托右边耳朵，左手伏在左边膝盖，身向右侧，曲肱而枕之，名曰吉祥卧。在禅堂的广单上，无论多少人卧姿都是一样。卧时不准打鼾。《十诵律》规定：若鼾睡者，应起经行；不能者，屏处睡，不得恼众。《发觉净心经》有二十种睡眠过患：一懒惰，二身体沉重，三皮肤不净，四皮肉粗涩，五诸大秽浊，六饮食不消，七体生疮疤，八多懈怠，九增痴，十智慧弱，十一善欲疲倦，十二常趣黑暗，十三人不恭敬，十四禀质愚痴，十五多烦恼，十六于善不乐，十七白法减，十八多惊怖，十九见精进者毁之，二十于众被轻贱。这对贪睡者无疑是一种鞭挞。
