净空法师:得了业障病,该怎么办?


净空法师:得了业障病,该怎么办?

问:“有一个阿姨,时常身体会很不舒服,或者双脚会麻痹,无法走路。去看医生,医生也说她没有什么病。教她念佛,也是一样。该怎么办?”

净空法师答:这种情形看来,她是业障病,医生说她没有病!念佛决定有效果;念佛还是一样的,没有效果,那是她不会念。

我们现在早晨讲《十善业道经》。十善业道它的精华,就是教我们转恶为善。这种修行法,在佛家称为“根本法”,无论修学哪个法门,都不能离开十善业道。我们今天讲的,是以十善业道落实在四神足;四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分,没有一条离开十善业。你就晓得,参禅不能离开十善业,念佛也不能离开十善业。念佛里头没有十善业,你就叫白念了。念佛里面,念念圆满具足十善业,那就有效果了,就能够转境界。佛法八万四千法门,佛说:“法门平等,无有高下。”每一个法门都是转恶为善,转迷为悟,转凡为圣。如果你转不过来,你不会;会的人,决定转过来。(净空法师《学佛问答》21-90-47)

问:“我来自广州,我的小妹今年二十一岁,自己不能走路,多方求医未果。友人推荐我们求助于净空法师,请多多帮忙。初次拜访,请多指教?”

净空法师答:这个事情属于各人自己的业障,佛门里面自古至今确实有一些奇迹,要真诚心忏悔。念观世音菩萨或者念地藏王菩萨,只能选一个,不能两个夹杂着念,要有真诚的信心,一直念下去会有感应。眼前这些年来,我们看到学佛同修感应的事情很多。上一次有个同修跟我讲,他也是一个很殊胜感应的事情。他说他背上原来有一个小的黑点,常常有痛、有痒。在偶然一次,医生给他擦草药,忽然之间肿起来,肿得很大,非常痛苦。他在这时候念观世音菩萨,然后这个疮裂开了,流了很多血,流了很多脓,流出来之后,渐渐就好了。类似这些事情感应很多,我们真诚心求佛菩萨帮助。《无量寿经》上世尊给我们很好的介绍,我们遇到重大苦难的时候,专心一心一意求观世音菩萨,会有感应。(出处同上 21-90-72)

问:“末学自九八年听您讲经以来,心生欢喜,因而常到居士林念佛、听经。可是在去年十一月间突然身体不适,常常感到头昏、走不动、呼吸困难,虽然看了医生也没有什么起色。因为这个病痛导致我的生活、工作力不从心,因而感到非常痛苦无助。请问这是否业障现象?我应该如何是好?”

净空法师答:确实这是业障,业障重要的是要知道忏悔。我们多想想,你不妨看看《了凡四训》,如果能看《俞净意遇灶神记》就更好,看了之后仔细去反省,看看自己在日常生活当中起心动念到底有哪些过失,要把这些过失统统改正过来,求佛菩萨加持,希望你能够恢复健康,生活能正常。(出处同上 21-90-78)

这位同修她说,她是一个刚刚二十出头的女孩,“有一事困扰我很久不能解决,今恳请您帮助我解释一下。从小的时候到现在,我常常能看到或梦到一个小孩要我跟他玩,我一直也没当回事。可是最近我发现我的身上有一种难闻的腥臭味,最起码我自己能闻到,而且有时也看到别人在我身边走过时用手掩住口鼻,可是我妈妈说她闻不到。我曾经去看过医生,医生也说不出原因。是怎么回事?请老法师帮帮我,教我一个方法。”

净空法师答:这是你过去生中的冤亲债主,可以帮他超度。像佛教居士林三楼的功德堂,你可以给他供一个牌位,每天自己念经、念佛给他回向,请求他离开。你能够发真诚心,能满他的愿。为什么?他要不离开,彼此都不好;能够离开,两方面都有好处。至诚会有感应的。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《佛学开示》感恩您转发支持佛学开示的相关文章信息,最新最全的佛学开示内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/923/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单