带你读懂楞严经第一二三章

我到底是什么呢?是这个肉体，是思维和感受，还是别有所在？

生命从哪里来，到哪里去？

天地万物，周而复始，生生不息，是谁在支配这一切？

虚空中，佛陀默默地注视着这个世界。慈悲的双眼中，蕴藏着无尽的智慧。

下面，我们就循着佛陀的足迹，以《楞严经》为线索，开始我们探寻智慧的奇妙之旅吧！

二零一三年四月第一版

目录

第一章 阿难遇难

第二章七处征心

心在身内

心在身外

心在眼中

内外同在

在思维处

心在中间

心为无著

科学的解释

真心在哪里

第三章十番显见

能见的，是心不是眼

摇动的，是尘不是心

变灭的，是身不是心

颠倒的，是迷不是心

见非外物，而是真心

见性无碍，犹如虚空

万事万物，无不是见

真如本自明，是非皆虚妄

见非因缘 性非自然

见非眼见

第四章妄见与合和

两种妄见

真心不合

第五章五阴虚妄

色阴虚妄

受阴虚妄

想阴虚妄

行阴虚妄

识阴虚妄

第六章入处界虚妄

六入虚妄

十二处虚妄

十八界虚妄

第七章七大假合

地大妄现

空大妄现

见大妄现

识大妄现

第八章 世界的产生

世界相续

霍金的宇宙

众生相续

业果相续

第九章 如来藏

觉后无迷

色尘如影

科学的巅峰

如来藏

第十章 无戏论法

妄想的来源

因缘和自然

第一章二决定义

发心根本

烦恼根本

六根同源

闻性不灭

结在六根

六解一亡

第二章 二十五圣各述圆通

六尘圆通

五根圆通

六识圆通

七大圆通

耳根圆通

文殊总结

第三章四种清静明诲

不淫

不杀

人类的诞生

不盗

不妄

第四章楞严神咒

楞严道场

楞严神咒

神咒利益

第五章 修行的渐次

众生颠倒

世界颠倒

十二类众生

三种渐次

五十五位真菩提路

第六章七趣升沉

十习因

六交报

鬼趣

畜生趣

人趣

仙趣

佛陀的世界

天趣之六欲天

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

天趣之初禅天

天趣之二禅天

天趣之三禅天

天趣之四禅天

天趣之五不还天

天趣之四空天

修罗趣

第七章五十阴魔

色阴魔境

受阴魔相

想阴魔相

行阴魔相

识阴魔相

五阴的本质

引 子

二千五百年前，在印度的恒河流域,有个迦毗罗卫国。国主净饭王在王后摩耶夫人四十岁那年喜得太子，取名为“乔达摩·悉达多”。太子天资聪颖，十二岁就通达了当时的一切学问。但他发现，这些学问并没有解决生老病死这些最根本的问题。一切都是无常的，终将变灭。于是，太子常常郁郁寡欢，一个人坐在那里静静地思考。

净饭王为了让太子高兴起来，早早地给他娶妻生子。然而，荣华富贵，娇妻幼子并没有拴住太子的心。终于，在一个深夜，太子偷偷地潜出王宫，开始四处寻师访道。遍访了当时流行的种种教派，又经历了6年的苦行，太子始终没有找到解决苦恼的办法。在苦行的折磨下，太子筋疲力尽。当他拖着虚弱的身体，趴在尼连禅河边饮水的时候，几乎连站起来的力气都没有了。这时，在河边放羊的牧女给太子捧来了羊奶。

太子喝完羊奶，恢复了精神后，坐到在菩提树下，立下誓言：“我若不能了脱生死，到达正觉的彼岸，宁碎此身，我终不起于座！”经过七日七夜的参悟，终于在第七天的夜晚，太子夜睹明星，豁然开朗，一时证得无上正等正觉。

这位太子，就是我们伟大的导师——释迦牟尼佛。

在接下来的日子里，佛陀周游列国，教化众生。我们所要说的故事，就发生在这期间。

上部 寻找真我

所思所想的并不是你

能思能想的那个才是真正的你！

第一章 阿难遇难

阿难在化缘途中，遭到了淫女的幻术，险些毁掉戒体。幸亏文殊菩萨及时赶到，用“楞严咒”救出了阿难。阿难非常惭愧，出家修行了这么久，到头来连一个普普通通的女子都能轻易毁掉自己。深刻地反省之下，阿难认识到，这都是因为自己平时只重多闻，不务实修。于是，阿难请问世尊，十方诸佛当初到底是怎样修行，而成就无上正等正觉的。由此一问，而引出了这一部《楞严经》。

话说侨萨罗国的国王波斯匿王，有个大臣名叫须达多。他非常富有，而且经常周济鳏寡孤独的人，所以大家都叫他“给孤独长者”。一次，长者到南方的王舍城访问，在那里听到了释迦牟尼佛的讲法，顿时对佛陀崇拜得五体投地，于是发心迎请佛陀来自己的国家弘法。佛陀欣然应允，并派舍利弗***随须达多回国，协助他营建道场。

回国后，长者立即四处寻找场地。找来找去，他就相中了祇陀太子的花园。这里院落宽敞，环境清幽，交通便利。于是，长者找到太子，说要买他的花园给佛陀建道场。太子早就听说须达多长者富可敌国，于是跟他打趣道：“听说你很有钱，这样吧，你用黄金把这个园子铺满，我就把园子卖给你。”长者听了，二话没说，马上命人用象车把他的黄金统统拉出来，往花园里铺。八十顷的园地，转眼间就铺得只剩下一小片空地，这时，长者的黄金却用光了。太子看着长者，调侃道：“要是嫌贵，现在后悔还来得及哦！”长者忙说：“不贵不贵！”说着，就跟仆人商量，要把家中的金器做成金砖，也拿来铺地。太子见状，心想：“这佛陀得有多大的道德啊，能让我的大臣这样倾心。”想到这里，仰慕之情油然而生，于是拉住长者说：“算了算了，不要再搬了。这园子就算咱们两人一起供养佛陀的吧！”花了这么多黄金，到头来还得算跟太子一起供养的，这也太憋屈了，长者说什么也不答应。太子望着满地灿灿的黄金，觉得树上光秃秃的，突然灵机一动，对长者说：“我让你把园子铺满黄金，现在地面你虽然铺了，树上还没铺呢，所以，地是你供养的，树是我供养的！”长者一时语塞，转念一想，有了太子的支持，以后的事情就好办了，于是便答应下来。

接着，就由舍利弗***设计和监工，把园子改建成了精舍，并命名为“祇树给孤独园”。意思是祇陀太子的树，给孤独长者的园。祇树给孤独园规模宏大，中央是一座大殿，周围有一百二十处房间，能供一千二百人同时居住。精舍落成之日，须达多长者上奏国王，请国王派遣使者前去迎请佛陀。波斯匿王欣然应允。

于是，释迦牟尼佛便率领弟子，来到了北方的祇树给孤独园弘法。

这一天是波斯匿王父亲的忌日。波斯匿王迎请佛陀和诸大菩萨到王宫来应供，城中的百姓也借此机会一起斋僧。佛陀让文殊菩萨安排僧众到各个斋主家里去应供。阿难由于外出办事，回来晚了，没能赶上文殊菩萨的分派，所以只好自己一个人在城中托钵乞食。

佛陀因为乞食的事，曾经批评过须菩提和大迦叶两位***。须菩提认为，富人这辈子享福太多，福报享尽，来世就会堕落，所以想让富人种福田，就专门选择去富人家乞食；大迦叶认为，穷人因为过去生中不知道修福，所以今生受贫穷的果报，于是专门去穷人家乞食。佛陀就批评他们，心不平等。 阿难想到此事 ，在乞食的时候不敢有分别，所以不论贫富贵贱，只挨家挨户地依次行乞。

在宿缘的牵引下，不知不觉中，阿难来到了钵吉蹄家的门口。

阿难轻叩门扉。“谁啊？”钵吉蹄一边问，一边走来开门。“我是释迦牟尼佛的弟子阿难，来施主家乞食。”“哦！来了！”钵吉蹄说着打开了大门，不经意间抬头一看，顿时就被阿难的美貌吸引住了。只见阿难面如满月，目若秋水，唇似涂朱，肤犹凝脂，清秀的外表在随风飘舞的僧袍衬托下，显得俊逸而洒脱。她从没见过如此美丽的男人，一时间竟看得痴了。阿难收心摄意，双目垂帘，并没有看到钵吉蹄的神情，但是见对方半天没有动静，不得不又重复了一遍刚才的话。钵吉蹄这时才回过神来，连忙满口答应着：“好好好，我马上给你盛去！”说着，接过阿难的钵，扭头跑回屋里，一颗心还在“噗噗噗！”地跳个不停。

钵吉蹄一边盛饭，一边想：“他拿到饭就该走了吧？他这一走，我就再也见不到他了吧？”一想到再也见不到阿难了，她就觉得，自己整个人就好像失去灵魂了一样，简直都没法再活下去了。“不行，我不能就这样让他走了，我一定得把她留住！但是怎么才能留住他呢？”情急之下，她突然想起来，母亲摩登伽是修行黄法外道的，会用娑毗迦罗先梵天咒迷惑人。于是，钵吉蹄马上跑到母亲那里，央求母亲给阿难下咒。“傻孩子！沙门是远离爱欲的，怎么可能跟你在一起呢！”“不行，妈！我这辈子非阿难不嫁！你就让他跟我在一起吧！”“那怎么行，尽胡闹！他可是佛陀的弟子啊！”钵吉蹄一再恳求，又是赌咒，又是发誓，又是撒娇，又是耍赖的。母亲终于抵不住女儿的软磨硬泡，于是便让女儿把阿难的饭拿来。她用带有先梵天咒咒力的方巾罩住饭，然后让钵吉蹄拿给阿难。钵吉蹄接过饭，心里别提有多高兴了。她快步走到阿难面前，含情脉脉地把饭交给他，仿佛那不是一碗饭，而是自己一颗少女的芳心。可怜的阿难对这一切浑然不知，只是规规矩矩地伸手接钵，没想到手刚一碰到钵，立刻就被咒力所著，恍恍惚惚地被钵吉蹄牵进了房间。

佛陀拥有究畅无及的智慧和圆满无碍的神通，这时对阿难的遭遇早已知晓，于是应供完毕后，便马上率领弟子返回精舍。波斯匿王听说有事情发生，也率领着文武大臣，跟随佛陀来到了祈桓精舍。

释迦牟尼佛安坐在法座上，从头顶放出百宝无畏光，光中化出千叶宝莲，宝莲上有化佛，口中宣说楞严神咒。然后，佛陀命文殊菩萨持此神咒，马上去解救阿难。

文殊菩萨施展神通，一瞬间就来到了钵吉蹄家。可怜的阿难，这时已经被钵吉蹄抱在怀里。钵吉蹄深情地抚摸着阿难的脸庞，伸手就要去脱阿难的外衣，突然见文殊菩萨出现在面前，大吃一惊。文殊菩萨催动楞严神咒，阿难立刻就恢复了清醒。见自己如此狼狈，阿难一时间羞怒交加，忙一把推开钵吉蹄，连滚带爬地跑到了文殊菩萨的身后躲了起来。

文殊菩萨在诸大菩萨中，被誉为智慧第一。他知道钵吉蹄得度的机缘已经成熟，也知道马上将要发生的一切，于是带着阿难和钵吉蹄一起回到祈桓精舍。

此时，只见慈祥的大菩萨，庄严的大阿罗汉，清净的大沙门，以及王公大臣，长者居士，都云集在佛陀的周围。大家席地而坐，静静地等候着佛陀讲法。天空中，梵王帝释，天龙八部等天众，也一层层地肃立在祥之云中，恭候着佛陀的法音。

阿难和钵吉蹄在文殊菩萨的带领下，徐徐穿过四众弟子，来到了佛陀的面前。佛陀善知一切众生的善根因缘。此时，佛以法眼观照，见钵吉蹄过去五百世与阿难都是夫妻，情缘深重，所以今生一见阿难就想嫁给他。又见钵吉蹄宿世的善根，而今已经成熟，于是引导钵吉蹄道：“阿难是出家的沙门，你为什么还要玷污他呢？”

钵吉蹄面对佛陀和国王大臣这么多尊贵的人，虽然有点害羞，但是为了捍卫自己的爱情，依然鼓起勇气，理直气壮地回答道：“我爱阿难！”

“哦！”佛陀继续平静地问：“那么，你告诉我，你到底爱他哪里呢？”

钵吉蹄这时仔细地端详跪在地下的阿难，认真地回答说：“我爱他的眼睛，爱他的耳朵，爱他的鼻子，爱他的嘴，我爱他的整个身体。”

佛陀接道：“他眼睛里有眼眵，耳朵里有耳垢，鼻子里有鼻涕，口中有浓痰，身体内有屎尿脓血，哪里值得你爱呢？”

佛陀的法音，如同清泉一般，字字句句都洗涤着钵吉蹄那被爱欲染污了的心灵。听到这里，钵吉蹄心头一震。奇怪！清秀俊美的阿难，突然间竟变得污秽不堪，心中的欲火顿时熄灭。

接着，佛陀以海潮一般洪大而澎湃的声音说道：“观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我。”

钵吉蹄那狭隘的心灵，犹如滔天巨浪中的一座孤岛，瞬间就被淹没在了般若法海之中，一时间，进入了无人无我的境界，顿时证得了初果。

钵吉蹄欢喜踊跃，立刻跪倒在佛前，请求佛陀为她剃度。佛陀欣然应允，赐她法号为“性”。于是，淫女钵吉蹄就变成了性比丘尼。在场的大众，无不为她欢喜。

接下来，佛陀转向了阿难。面对佛陀慈祥的