居士携子接受因果教育 ,神通展示真实六道轮回


老宋讲故事087:居士携子接受因果教育,神通展示真实六道轮回

前段时间因缘具足,帮本地张师兄的儿子开通了天眼。因为小孩子心地纯净,杂念较少,中脉的气息虽然不是完全的通畅,但气息尚在,中脉开通后又为他开启了天眼。近几天,张师兄觉得孩子长大了,思维独立了,但个性较强,有时候在意见上与父母相左。于是想让孩子到我这见证一下因果,如果有缘分的话,也想让孩子亲眼目睹六道轮回,看看自己如果和父母顶撞,有不好的习气,将来会落在哪一道。张师兄是个很有智慧的人,她的两个孩子都被送到传统文化学校读书,受到良好的教育。

说来也巧,昨天张师兄来的时候,正好赶上有位她认识的师兄要查母亲在哪道。张师兄由于对我很信任一直发心帮助佛宝居负责查因果的登记,所以恰巧此人与张师兄联系过。既然缘分具足,就让孩子用天眼来见证一下现实的因果吧。于是我开启孩子的天眼(备注:天眼并不是随时开启着的,因为身边别人看不到的人、事、物,他能看到的话,会对孩子的生活有影响,所以平时并不开启。只有他想见证一下,或者增加智慧,看看轮回,观观极乐,或者安装智慧树、辟邪金丹,万字符等需要见证的时候才开启。目的是为了让孩子见证并体验一下神奇的宇宙。此刻正是现实版的因果见证。)

昨天,在打开这位师兄提供的母亲的照片时候,请来菩萨经过查证发现老人在三恶道。 (因为涉及个人隐私,所以这里不公布老人在具体的哪一道。)此位师兄发心超度老人,让我很欣慰,孩子们体会到父母的辛苦了。现在很多师兄都颠倒了,愿意为自己堕胎的宝宝超度,而不愿意给父母超度,在这里,随喜这位师兄的发心!

现实版的因果故事嘛,我先请来照片上的老人家,让张师兄的儿子看看是不是这个老人,孩子确定说是,我又确认下地址、出生时间、都没有出入。最后请菩萨核对,信息完全吻合。发心超度自己母亲的师兄,和她的另外两个姐妹通过微信语音发来她们想和母亲说的话,表达对母亲的思念。其中老人的一个女儿发的一段语音非常感人,虽尚未经这位师兄的同意,但现在我想把这段语音转述一下,为什么这样做呢,是想以这位师兄的善行和功德来教化大家,同时把教化人改恶从善相信极乐佛国的故事传播给大家,可以使这位师兄的母亲在极乐世界的品位提升。

老宋讲故事087:居士携子接受因果教育,神通展示真实六道轮回

我不讲这位师兄的相关信息,只让大家真实感受下当时的氛围:“……今天和爸爸在家看您的照片了。有这么一个好缘分,请宋师兄给您超度,去极乐世界我觉得特别好,您上去保佑我们,让我们都好好学佛,将来我们一家都去极乐世界团圆,现在想想…真是认识宋师兄认识得晚了,让您受了这么多年的苦…妈妈,我们想你。”大家听到这位孝顺的女儿的留言了吧,老妈妈在这边也感动得大哭。

老宋讲故事087:居士携子接受因果教育,神通展示真实六道轮回

大家可能有这样的疑惑,送往生的时候家人的不舍会不会影响老人的往生,答案是的,因为临命终的时候灵魂刚刚离开身体,很多的不舍,家人的哭泣一定会影响老人的往生。但此刻大家不要这样想。这位老人已经在恶道待了多年,老人深刻地体验到了恶道之苦。急切地恳诚地希望离开恶道,去个好地方(当然当时她心中的好地方是不包括极乐世界的,只是她的女儿找到我发心要将她超度到极乐世界,菩萨找到她,点化她,使她发心要往生到极乐世界)。

老妈妈也在哭,我猜想这泪水可能包含对女儿孝心的感动,另一方面可能是将要离开三恶道,脱离这么多年来无尽的苦难幸福的眼泪吧。在场的张师兄都感动得落泪,他的儿子也眼泛泪花,当时如果您在场,您一定也压抑不住您的眼泪。

老人当时穿的衣服非常的破旧,虽然极乐世界一切具足,但我总希望在她去极乐世界之前让她穿的体面一些。所以给她换上漂亮的衣服,老人很欢喜,随后请来了菩萨,老人在我们的佛号声中乘着莲花徐徐升向西方极乐世界,非常殊胜,虽然最后在极乐世界的品位(中品中生)不是太高,但一世成佛,再也不必经受六道之苦了,成为阿惟越致菩萨。随喜赞叹!

老宋讲故事087:居士携子接受因果教育,神通展示真实六道轮回

送走老人之后,张师兄非常激动,感叹极乐世界、六道轮回真实不虚啊!她想查一下自己身上是否有附体。经过请示,菩萨说可以为她查。为了进一步对张师兄的儿子进行因果轮回的教育,我让他自己去观察一下他的的妈妈,他从头到脚仔细去分辨,发现她心窝处有一团黑气,我做法查一下是病气还是灵性,发现竟然是一只小猴子。

我赶紧请小猴子下来,展示了张居士和这个猴精的因果,类似于电视一样,孩子看着描述到,张居士几世之前就是个修行人,每天在佛堂念经,小猴子看到张居士修行精进,就躲在张居士的身体里面,希望有天能遇到一个法师能为自己超度。张师兄已经修行多世,一直没发现这只猴子。

而昨天机缘成熟了,我打趣地对它说:“嗨,小猴子菩萨,我是否是你等待的法师?”

小猴子说:“是。”

我给它一些吃的,和它握了握手。给它做了三皈依,它很虔诚的合掌。请菩萨来接引,我嘱咐它在极乐别调皮,好好修行,学佛,回来护持佛法,它愉快的答应了。最后送它去了极乐世界。

这是身体里的附体。那么身外有没有干扰呢?身体里的附体可以观察,但身外的附体就得查找,再次做法后,发现外在干扰有一个老婆婆。我就和她对话:“你是来报仇的吗?”

她说:“我是来求往生的。”

我又说:“一般灵性是没有办法知道的。你是怎么找到的?是菩萨指点吗?”

她说:“是的,你答对了。”

随后让孩子看下她与张师兄的因果。这位老婆婆在路边看到张居士在诵经,她也希望得到张居士的超度。这个竟然和刚才的小猴子一样。老婆婆说她不一样,她当时就想走,可是因缘不具足一直没走成,于是跟了张居士多生多世。今天既然缘分到了。我就来送你一程吧。我为她更换了衣服。算是对她的一点布施。请来菩萨,我们一起诵经念佛将她超度走了。

老宋讲故事087:居士携子接受因果教育,神通展示真实六道轮回

最后查询了张居士的一个开饭店的亲人,这里就长话短说,展示的将来的果报很惨烈,要经历7个地狱的果报。这一切都被孩子看在眼里,亲眼见证了因果不虚,丝毫不爽。我告诉孩子,你们的亲人还要靠你们去救度,去感化。今天的故事暂时讲到这些,感恩大家!阿弥陀佛!

2015年11月02日

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《佛学见闻》感恩您转发支持佛学见闻的相关文章信息,最新最全的佛学见闻内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/11/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单