学《弟子规》后顿然解放,放下自以为是的执着


摘自净宗经教(佛陀教育)网“学佛共修”修学体会 2016年3月11日

学佛走在悬崖边,把所学的常识当成铁环,谁来套谁

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

顶礼师父上人

感恩共修系统的老师们!

阿弥陀佛!

七个月才写这份报告,自己没文化,写报告也很难,有好多说错的地方,也请老师们指出。

学习《弟子规》期间,没有做到胡老师那样的恭敬,自己很懈怠。过节忙碌时就会放下几天,甚至更久,然后再怱忙补上。

听了胡老师的课以后,发现自己走在悬崖边上了。把所学的常识当成铁环,谁来套谁。看到时尚的年轻人,说人家命不好;公园老人跳舞,不正经;乱扔垃圾,没教养;别人家孩子学习好,肯定上补习班啦;孩子看动画片,得经过我同意。对象抽根烟,还得下楼偷抽;还要分床休息,然后振振有词地说:“淫心不除,尘不可出,我可不想下地狱,你自己抱火柱去吧!”气的对象说我,“你快出家去吧,我烦死你了”。

家里有一长木条,上面我写的老法师的一句话——感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。

儿子有时犯错,我请出家法打他。还问他冤吗,儿子哭着说:“不冤!”我说:“对,我在消你的业障。”

两岁半的女儿听到请家法,就吓得喊“妈妈我听话,别打我!”

谁看到我这样学佛,肯定都躲的远远的。虽然我一直在吃素,可恼怒众生,让众生害怕,就是杀生。时常反醒自己哪儿出错了,可还是没能彻底找到出路。

直到看了胡老师的盘以后,我才明白走邪了心不清净,何有智慧?!没有智慧,就算存一颗好心,也只能帮倒忙!学《弟子规》是改自己的过,而不是外缘。看到外面毛病,就反醒到自己肯定有问题。“七个儿子和一根拐杖的故事”对我触动最大。我心不清净,是因我不会感恩;我不感恩,是因为没改过会感恩的人是精神焕发的

父母含辛茹苦的把我养大,就是为了让我改自己的过、补缺失的德,做回一个圆满的真自己!

现在不反对家人肉食;孩子看一会电视没事;丈夫抽烟是我的失职,没缓解他的压力;孩子成绩一般,是我没认真听师父的话。妈爸骂我、怨我是真的消我的业,嫌我福薄,给我增福呢。“亲憎我,孝方贤”。慢慢学着认了,尝试过了尿的滋味,这是为将来照顾父母打基础的。

过年回家了,买了好多东西,送给家人;干应该干的活,还要多干。八十几岁的奶奶卧病在床,我和对像(象)一起照顾,婆婆也很忙,我就给奶奶接小便、擦小便,喂奶奶吃饭,剩下的我吃;教奶奶念佛。

胡老师不是说过吗,对父母不孝顺,对师父那是假的、是情执。我就把奶奶换成师父,给师父接小便,给师父剪指甲,给佛喂饭。还嫌脏嫌臭吗?这是幸福。想到这里,心里好高兴,哪还觉得脏臭?!

奶奶有两个儿子、三个女儿,可每次都盼望着她孙子早回家。这是佛的智慧,老祖宗佑护。教我们怎样做人?做一真正的人。

感恩佛!感恩祖先!感恩家亲眷属让我有改过的机会、落实的对象!

感恩《弟子规》!

没写太多,胡老师的体会和精华,我会把胡老师当最好的样子继续改自己的过。谢谢胡老师!我会努力做家里的好样子,做一只诚实的蜗牛慢慢爬。

谢谢老师们纠正出我的错误!感恩!

阿弥陀佛!

b01415敬上

2016-03-08

感觉学得还不错,环境的诱惑又把我拉去“吸毒”了

尊敬的各位同修大德、各位老师:阿弥陀佛!

感恩净空老法师!

感恩共修平台的各位默默付出的大德们!

《十善业道经》从去年一直学习到现在,时间有点慢长,但从对其中的体会也是一点一点的深刻。每学一部经,都有不同的考验,虽然感到不能完全的逾越,但也必须顽强地去一件一件的克服与落实。

现将体会与大家分享,望各位同修大德批评指正!

修习“十善”,关键看肯不肯干。每天在“财、色、名、食、睡”中打转,每天起心动念都被这些干扰,好像这些总是在我们身边向我们招手,而且正在享受之中。但是这五根具足,必堕地狱!

心里老是想着要怎么的救我的妈妈、要怎么的帮助别人。救助自己的心都不切,怎么去救别人?!没有深深的警觉心觉悟心是非常可怕的,一不小心就会被恶念转走。正如老法师讲的:“今天我们不幸染上了无明、尘沙、见思,就好比吸毒的人染上毒瘾。佛的教学就是帮助我们戒毒!把病毒从根本拔除,恢复正常。正常,就是诸佛如来。”我们六根接触外面境界,就起心动念、分别执着,为什么?依然受外面境界的引诱。为什么?真是我的业障深重。

本来循序渐进似乎感觉学的还不错,可是刚学完本经,就来了同学聚会,也正逢过年,一下子又把我拉去“吸毒”了。十善业的好几条还明知故犯,想不想,还在想,久久不得释怀。正在焦虑思念苦脑之时,想克服,怎么办?再想想这不是佛菩萨在考验我,看看学了是否落实在生活、工作、情感之中了。学习如果离开了实际生活的考验,那悟门就堵塞了。不怕念迟,只怕觉迟。必须把学习的所有都落实,把学的能信解行证出来。虽然现在感到很苦很苦,但不拔苦等待的还是更苦。老法师讲的“要真干”,真的要真干,要真的落实“十善”,永离杀生、永离偷盗、永离邪淫、永离妄语、永离两舌、永离恶口、永离绮语,永离贪嗔痴。深深的从内心把这“十恶”拔除,因为放在心里太痛苦了。

时时有妄想,时时就与它打仗,与欲望对阵,强行地去压制它。这是“圣战”,是要战胜自己,打掉自己的庸人自扰的想法,不要再自作自受,不要再拉自己的后腿。同时也要感恩佛菩萨的考验,感恩以焦虑、纠结、思念、贪爱、舍不得、情执、疾病和事务烦忙的形式来考验我,来者不拒,一一让我感受,好好的战斗,战胜自己就是超越。本来不肯加紧干,现在它们都考验我了,不得不干,应努力的干。

佛教我们真干、真修还需从根本修!什么是根本?心想是根本。特别是遇到问题错在哪里,错,真的不在别人那里、不在外面的的境界里,真是自己想错了,真的是我的念头错了,真的是我的看法错了,是我的心污染了,必须用“十善”来洗礼它。

认真修持“十善”这是真正的在学佛。

佛教我们“不容毫分不善间杂”:不能把别人的不善放在我心里,把自己心变得不善,这个损失太大了,这是最愚痴的人;不能让自己的心离开“十善业”,时时刻刻修养净化自己的心。“十善”是土地、是根本大法,必修而且必修好,那才是一位真正的佛弟子。

感恩净空老法师深深的教诲!感恩如此多的恩绪!感恩磨练我的人!感恩自己的一颗想解脱的心,感恩一切!

以上是我的一些浅薄的修学体会,希望各位同修大德门给出宝贵的意见和建议!

末学 B00644 敬上!

学《弟子规》后封闭的心魔顿然解放,放下自以为是的执着

至诚顶礼上净下空恩师上人!

尊敬的仁者老师!

尊敬的网上平台的同修:大家好!

阿弥陀佛!

进入基础学习《弟子规》的课程,不知不觉已经三个月了。

这几年来,自己都处于一种不安焦虑、恐惧、内疚、多疑、困惑、自以为是的歪曲心态来处事待人。并把自己封锁在自我当中,不想接触外界,总以为外面到处都是污浊的,没有正确地认识佛法,把佛法落实到生活中处事待人。

在这学习阶段,学生想改变自己不安、焦虑和急于求成的学习的态度,将原来设计好的时间改缓慢一些。春节期间似乎心又散了,一直没法安心静下来写心得报告,实在惭愧!真的是一日不读圣贤书就面目全非。《弟子规》说,“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”、“宽为限,紧用功”、“不亲仁,无限害”。

通过学习胡小林老师落实《弟子规》心得分享后,使我受益匪浅。

感恩胡小林老师慈悲,无私的把自己的亲身感受教育我、唤醒我、感化我,把我多年封闭的心魔顿然解放,放下我那自以为是的执着。

《弟子规》说:“能亲仁,无限好;德日进,过日少”。先学做好人开始,在日常生活中体现落实。因孽深障重,心愿虽发,未能落实,遇境逢境,总难控制自我情绪,而烦恼现前,不会用真心来待人接物,起心动念处处都为自己。《弟子规》说:“唯德学,唯才艺,不如人,当自励 ”。

以下是学生学习《弟子规》的几点心得报告:

一、感别人的恩,改自己的错

我和儿子的相处一直关系都不太好,时而互相对立。每当儿子晚归,我都很愤怒,让我儿子很难接受我这样学佛带来所谓的规矩,把自己认为学到的佛法套在他人身上去挑剔、控制、指责、抱怨、怨恨。之前我还以为是对的。通过胡小林老师的教导——“感别人的恩,改自己的错”。

“行有不得,反求诸己”。反思自己没有做到用真心来去爱家人、不理会家人的感受,原来自己学的都是自私自利,没有关心别人。《弟子规》说“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去”。现在我放下了过往的执着和儿子见和同解,随顺他。

《弟子规》说,“亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。言语忍,忿自泯;话说多,不如少。见未真,勿轻言。凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊。见人善,即思齐;见人恶,即内省。人有短,切莫揭;人有私,切莫说。道人善,即是善;扬人恶,即是恶。势服人,心不然;理服人,方无言”。

在我改变后,儿子变化很大。往日他开车叫他听佛号的,他很反感;在厨房见到蟑螂和蚂蚁他就要打,老鼠有时来我家“做客”,我放食物供养,他说我白痴。他现在改变了,开车愿意听佛号的,见到小动物就念佛号,小动物来到家里也不会受到追打,在家里厨房的蟑螂菩萨都已经不怕人了,自由进出。以前我用因果论告诉他时,他不接受,令他犯下许多口孽。现在给他建议他都能乐意接受。

《弟子规》说:“人所服,非言大;理服人,方无言。”

更让我惊喜的是,有时儿子与人交谈中还会不时讲出一些简明易懂的佛理来。我没法说的他那么清晰透彻,心里真佩服人家没学佛,都能通情达理地在生活中运用佛法的真理。儿子比我有佛性,心里想:他是来度我的。《弟子规》说:“见人善,即思齐,人所能,勿轻訾”。

我和我儿子的进步都离不开我的全部同修。比如我丈夫在修学路上比我精进,学佛不久就能把原来的许多不好的习气放下,现在待人处事都很如理如法。而且他的变化得到大家的赞叹。他经常鼓励和帮助我和儿子,在他的影响下,我们有一个和谐的大家庭。也是在他影响下,我母亲才得以救命。

我父亲过世后,我母亲身体一直不好,身体各种病痛。2011年母亲突然病倒,开始是胃痛,我不主张她去医院和吃药,叫她拜佛、念佛。几个月后母亲头、颈、腰、胃、脚同时发病发痛,难以进食和睡眠,整个人一下子消瘦很多,说话都没有力气,家人强烈要求去医院治疗,特别不能接受我要求母亲拜佛、念佛。这时候是我丈夫站出来斩钉截铁地告诉家人,不能去医院,坚持好好念佛、拜佛,不求好生,只求好死。母亲坚持每天念佛、拜佛,现在身体一天比一天强。家人都见证了佛法是不可思议的。现在母亲一心念佛求生西方极乐世界,感恩佛菩萨的加持!感恩祖宗护佑!使我们今生有幸闻到佛法。母亲现在见人都说:家里有人学佛真好!

二、“朝起早,夜眠迟”

我因长期失眠,身体一直都不好,这都是过去杀孽所感召,有时业障现前,非常苦恼,到晚上就心慌焦虑。现在把念头转过来,要忏悔、要感恩我的有缘众生来监督我,要我抓紧时间念佛,不能睡觉,所以我现在睡不着就念佛。

刚开始时就是念不上来,我就开佛机跟着老法师一句句念,念着念着,竟然听到佛号变成陀佛阿弥;我关掉佛机,用印光大师十念法慢慢念,练一段时间后,可以把佛号念清楚了,每天晚上就念佛,早上起床精神很好,不困倦、不乏力,现在不为失眠而焦虑。

三、“丧三年,长悲咽”、“事死者,如事生”

通过胡小林老师的分享,把我过去的冷漠打开,也把我心灵洗礼了一遍,唤醒我对父亲的缅怀、敬仰和爱戴

我以前对父亲一直没有恭敬心,总抱怨父母。在我心中,总以为我父亲是一个不爱我们的自私的大男人,还抱怨我母亲将我父亲宠坏。

母亲是一个非常贤淑、得体的贤妻,对我父亲照顾无微不至。在我记忆中,我父亲从早上洗面的洗漱用品到晚上沐浴的衣服等生活点滴,都是我母亲几十年如一日地为父亲准备好。父亲经常出差,每当父亲回家,母亲都特意为父亲准备好吃的。因为我四姐妹,那个年代看到好吃的自然就会争抢起来,母亲总喊我们让着父亲先吃,说父亲在外辛苦。我们姐妹都不服气,觉得父亲不够爱我们,因为父亲不在,母亲都先让我们姐妹先吃,而母亲基本最后都吃不到好吃的。

父亲是一个憨厚老实、有责任感、不爱说话的人。曾是一名军人,在部队当领导的司机,转业后在单位也是司机,经常出差到外地,有时一个月不回来,我跟父亲相处时间很少。听我母亲说,那时车和路都很不好,车要是坏在路上,要自己修好方可继续上路。父亲都会穿越在杳无人烟的大山里,独来独往、食寝无时,有时还会遇野兽,有几次都险象环生,大难不死。

回想起来,父亲当时是多么艰苦,他为养育我们日夜奔波,从不怨言。工作上从不邀功,就算受了委屈也是自己淡然消化掉。只有回家他才可以有倾诉的地方,家就是他的港湾。而我从来没有体谅过父亲为养育我们的艰辛,只有埋怨他不爱我们。父亲一生都在司机的职业生涯中日夜奔波,直至他退休后病倒。

父亲病时,都是母亲一人照顾,经常进出医院,而我都没能体谅母亲每日在恐惧、忧虑、牵挂、无助中度过。父亲经受病魔两年的折磨最后痛苦离开我们。我真愧于父亲,简直是大不孝。而父亲离开我,都还没有尽过女儿的责任。

父亲,女儿对您不住,我知道错了,我在祖宗前向您道歉鞠躬,感恩您的养育之恩!“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。

以上是惭愧学生学习《弟子规》的心得分享,因自己拙劣,满身缺点,虽发愿心,未能落实,愿我能在学习中开阔胸怀,越拙越勇;在处事待人中能发自内心的真诚,勇于改过,勉励自己。

古人云:“苟日新,日日新,又日新。”愿自己能常保持“反求诸己”的精神时时觉察、天天改过,才不愧对最敬爱的父母师长,及一切关爱我的人。

《弟子规》说:“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可训致。”因文化水平有限,定有许多错误之处,恳请各位仁者、大德、老师批抨指正!

至诚感恩三宝佛力加持!

感恩善知识帮助!

感恩给我付出的人以及一切!

阿弥陀佛!

祈愿天下和顺、世界安宁;净空老法师长久住世、法轮常转、六时吉祥、法体安康。

惭愧学生:b01960

2016年3月3日星期四

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《修行》感恩您转发支持修行的相关文章信息,最新最全的修行内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/911/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单