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雾霾源自心霾 善行创造净土
2014年2月下旬，以北京为基地，约150万平方公里的国土，3亿民众处于严重的雾霾傍边。都市村庄，云苫雾罩，我们蜷缩着、憋屈着、咳嗽着、肺癌着(雾霾引发肺癌)，一副世纪末日惨象。
雾霾的原因，不外乎出产与日子两个方面。当我们产出了全世界最多的钢铁、水泥、煤炭，为全世界出产贱卖日用百货，成为世界工厂的时分，我们的国民出产总值确实达到了世界第二。但与此同时，工业污染物的排放远远超出了大天然自身具有的净化才干。这应当是这些年遍布全国、危害全球的中国雾霾的首要原因。在日子方面，当大多数中国人刚刚完结温饱不久，因为系统监管的疏松，以公款消费为主体，奢侈奢侈之风败坏了悉数社会的精力气质：餐馆里的食物糟蹋，超市里的过度包装，马路上的大排量汽车，国企里的豪华吊灯，凡此种种，不认为耻，反认为荣，终究却无不以环境的损坏为价值。
雾霾源自心霾。出产与日子方法，是雾霾的外表原因。环境污染的底子原因，是我们心中的贪瞋痴。贪，是对财富的无限度攫取；瞋，是别人有的，我们为何不能有；痴，是不理解作法自毙。当我们以贪瞋痴的心态进入现代出产与日子，当我们津津乐道悉数向钱看时，恶好像确实成了经济与社会发展的动力，但因果如影随形，我们今天不得不吞下乌烟瘴气的苦果。雾霾，与其说是大天然对我们的惩罚，不如说是我们自身恶行的恶报。
佛教认为世界万物是缘起和合而生的，万物都体现着世界的赋性，都呈现着佛性。2500多年前，释迦牟尼佛通知我们：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。人与人之间，人与社会之间，人与天然之间，是互相依靠、互相支撑、一荣俱荣、一损俱损的联络。世界因此成为一个互相衔接的全体。中国佛教更由此发展出青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若的世界精力。中国人乃至着重无情有性，认为山河大地草木瓦砾都有佛性，都是佛性的呈现，都要喜爱与善待。
佛教主张因果报应。因为世界是互相联络的，所以人的举动就不是孤立的，善有善报，恶有恶报。业报轮回，是世界的铁则。每自己、每个团体、每个国家乃至悉数人类，都要对自己的举动担任。自己的举动，称为别业；我们的举动，称为共业。别业发作造业者自己的果报，叫做正报；共业发作对造业者地点环境的影响，叫做依报。2500年前，当佛陀在恒河滨提出依报思想的时分，他是不是现已洞悉到今天北京的雾霾？
雾霾源自心霾，善行创造净土。我们常说自古名山僧占多，实践是自古名山僧建多。佛教有一个志向归宿，叫做西方极乐世界，可谓生态文明的榜样。在那里，清风温暖，百鸟争鸣，花雨浇地，天籁悦耳，八积德行善水盘绕其间。几千年来，亿万佛教信仰者以西方极乐世界为榜样，缔造人世净土。每一座梵宇，都是漂亮的园林，都是人与天然调和共处的佳作。佛教为大地增辉，佛教使山河有名。毫无疑问，佛教的极乐世界理念应当成为今天城市缔造的首要思想本钱。
佛教主张素食。素食是为了不杀生，不杀生培养慈悲心。今天主张素食，则能够大大降低碳排放量，具有直接的生态学价值。
佛教主张惜福。在梵宇用餐，不剩一粒米，喝下洗碗水。惜福的原意是爱惜物力。今天的惜福，则是直接减轻大天然的担负。
佛教着重报国土恩。我们日子在这块土地上，风水哺育了我们，空气与阳光都是我们的恩主。今天的报答，首要就要酬报大天然对我们的赏赐。
烧香拜佛是千百年来佛教信仰者的习俗。在雾霾日益严重的今天，数以万计的中国梵宇与数以亿计的中国佛教信仰者具有了一个史无前例的使命：心香一瓣，鲜花供佛。燃烧香烛污染大气，出产香烛也耗费天然本钱。此生美貌为何因，宿世鲜花供佛前。来世怎么得美貌，今天供佛用鲜花。今天的中国佛教信仰者应当有这样的文明自觉：建立以鲜花与清水供佛的文明习俗。
习近平主席说，要大力宏扬中国传统文明。中国的现代化不是无本之木，优异的中国传统文明是中国现代化的精力支撑。今天，作为中国传统文明最首要的载体，佛教有责任、有义务、有才干为中国现代化供应丰盛的精力本钱。面对日益严重的生态危机，中国佛教将以空前的文明自觉，提炼与宏扬佛教思想、佛教实践中的生态元素，完结佛教精力的创造性转化，为中国的生态文明缔造做出历史性的贡献。
