让有限的生命历程充满快乐


 我们的人生应当如何走好,我们要抵达什么样的一个政策?便是让有限的生命进程布满快乐,也便是说我的终身都很快乐,这是我们要抵达的一个政策。

我们不时快乐就一定会长命,之所以不快乐是因为我们有烦恼。烦恼的根源,不一样的人知道不一样。有的人说我之所以烦恼是因为我没吃没喝的,我烦。可是有的人就不一样,他有吃有喝也烦。有人认为烦恼的根源归纳起来说在于物质需要,可以说是对的,也可以说是不对的。我记住从前听老我们讲的一个故事,说有个地主老财,他的家周围住着一家穷人,这个地主家很有钱,可是家里边成天吵架,谁都不愉快,近邻的穷人家里边却成天是欢声笑语。这个地主家的女主人就跟地主讲,如何我们什么都有,我们家却没这么多笑声?老地主就讲了,我明日就让他们没笑声。他就拿出一个金元宝,扔到穷人家里边去了。

效果这个穷人家的两口子一看有个金元宝突如其来,就急忙给埋蔵起来,也不敢张扬,生怕他人知道,然后两个人还为这个疑问出现了敌对,从此也没有快乐了。讲这个故事便是想告诉我们,不是说有钱了不快乐,而是看你如何来看待,你是不是知道自己终究需要多少。所以说烦恼的根源在于物质需要这句话是不对的。那么烦恼的根源终究在哪儿?在于过度的心思需要,便是想要的太多,贪欲太多,老是不满足,这样就产生了烦恼。我这儿有一个《不满足歌》送给我们赏识一下。

整天繁忙只为饥,才得饱来便思衣。

衣食两般偕俱足,房中又少美貌妻。

娶下娇妻并美妾,收支无轿少马骑。

骡马成群轿已备,地步不广用不支。

直得良田千万顷,又无官职被人欺。

七品五品尤嫌小,三品四品仍嫌低。

一品当朝为宰相,又慕称王做皇帝。

左右逢源为皇帝,更望万世无死期。

你看啊,还要万寿无疆呢!效果是各种愿望无止息,衣冠常盖怀愁归。

这说明,这一类人他永不满足,最后到进了棺材,就怀愁归了。效果是一辈子没有快乐,你看他都到皇帝这份上了,仍然是没有快乐,因此说人的贪欲是烦恼的根源。

我们我们日子在这个社会里,有林林总总的人,有的求财,有的求名,有的求官位,求社会地位。效果是贵有贵的烦恼,赋有富的烦恼。有钱人有有钱人的烦恼,也有有钱人的快乐,这个我们都知道。可是有钱了简略得糖尿病,他吃得多呀,当然有这个防备知道的时分就不会。

我们先说说求财。你看看我们今天都来了,如果说给你杯水吧你不觉得是钱,给你个讲座你也或许不觉得这个是钱,不觉得这是财。实际上你要知道,我们我们求的这个财啊偏偏是我们人生傍边最不首要的东西。为何这么讲?你看我们健康最需要的是空气,只需堵上口鼻一会儿就死掉,你看那窒息去世是最快的,对吧?空气值钱吗?没人买,没人说这空气能值多少钱,说我求空气去。因为得到的太简略了,他就不把它当财了,正本这空气才是最首要的。我们再看看水,我们每天喝水,谁说水值钱。如今都说水提价了,大概也便是三四块钱一吨,是吧。食物是我们生计不可缺少的一部分,也没有谁把食物看得太重。可是这黄金呢,我们都在想办法赚钱,挣完钱,求完财,变成黄金然后放在那里。可是你的健康需要黄金吗,你能吃吗,能快乐吗?不能!所以说从这里边能看到,我们寻求的偏偏是我们最不需要的,我们容易能得到的却被我们忽略,也不去感恩。了解这个道理往后,我们真的要想一想对待资产上应当如何去做。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《禅理》感恩您转发支持禅理的相关文章信息,最新最全的禅理内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/915/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单