真正的笑容 源于一颗了悟的心


 假定孩子浅笑,假定大人浅笑,国际将变得愈加夸姣;假定每天咱们都能够面带笑脸,能够峻峭与高兴地日子,不仅仅咱们自个,每个人都将从中获益;假定咱们懂得日子,还有啥办法能比笑着开始一天的日子更好呢?咱们的笑脸,必定了咱们要峻峭、高兴地去日子的觉知与坚决。真实的笑脸,源于一颗了悟的心。

每天当你醒来,该如何记住去浅笑?或许能够挂个提醒的物件,比如一弯闲枝,一片树叶,又或者是几个鼓舞人心的词语,可挂在窗头,或可贴在与床相对的天花板上。这样一觉醒来便能看见,而一旦这样的修习娴熟今后,或许浅笑就已在你的心中:当鸟儿开始欢唱,当旭日的一缕阳光穿过你的窗户,自但是然地你就会浅笑了。浅笑,让咱们带着温顺,带着了解走进新的一天。

当我看到或人浅笑,我便马上知道他或她正沉浸在觉知傍边。在许多艺术家的创造进程傍边,他们赋予许多的雕像与绘画以浅浅的浅笑于那唇际,我信任这样的浅笑也必定早已浅放在创造者的面孔之上。你能梦想一个愤怒的画家画出那样的一种笑脸吗?蒙娜丽莎的浅笑是淡淡的,如走马观花一般,但是就是这样的一种笑脸也足以放松咱们脸部的肌肉,驱走全部的担忧与疲倦。当浅笑的一点嫩芽吐放于咱们的唇际,咱们的觉知被滋养了,咱们的烦躁也奇迹般地云消雾散,它将咱们自以为现已丢掉的峻峭重又带回到咱们身边。

咱们的浅笑带给咱们以及咱们身边的人高兴。咱们能够花许多钱为每一个家里人买礼物。但是,全部买来的高兴都不及咱们的觉知、咱们的浅笑所能够给予的,而这样的一份礼物不需求花一分钱。在加利福尼亚一次静修结束的时分,一位兄弟写下了这首诗:

我丢掉了我的浅笑,

但不要为我担忧,

蒲公英拾走了我的浅笑。

假定你丢掉了你的浅笑,而依然清楚蒲公英正为你珍藏着的话,状况就没有那么差劲。因为你依然有满意的正念让自个了解,浅笑还在那儿,并没有真的丢掉。为了重获浅笑,你仅有需求做的就是做两三次有意识的呼吸,如此浅笑就会回来。蒲公英是咱们的一位兄弟,它一直在那儿,忠贞不移地为你珍藏着浅笑。

实际上,周围的全部都为你珍藏着浅笑。你不用感到孑立,只需翻开心灵的窗户,你就能看到在你的心里,在你的周围,全部能够依托的都在那儿,就像我的这位兄弟所感悟到的那样,只需觉知地呼吸,浅笑就会回来。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《禅理》感恩您转发支持禅理的相关文章信息,最新最全的禅理内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/915/

南无阿弥陀佛

导航菜单