八风吹不动人生有成就


一个人会因为自己升官、降官而非常难受,跟遇到的这个外在的情况没有关系,是自己内在的得失心、虚荣心让自己痛苦的啊,而不要去责怪,噢,是君王让我痛苦的;是爸爸让我痛苦的;是谁让我痛苦的,这个思维要修正,这是迷惑的思考方式。快不快乐、痛不痛苦,完全是自己的心在作用。今天指责了,你就痛苦;今天宽恕了,你就快乐了。

苏东坡先生被贬到海南去,你假如注意历史,被贬到广东、海南的,只要没有气节的,很快就死掉了。因为那些地方还没开发,那个沼气,那一些很容易生病,可是有正气的就不生病,大家要不要去试试看?大家读那个《正气歌》,哇,你看,那个牢里面老鼠的臭味啦,水汽啦,很热啦,又很冷啦。结果居然文天祥先生住了三年,还是没有事。我们现在稍微吹点风,“啊啾”就不行了。

为什么同样是人,差那么多?差在心境上。人家文天祥先生连要被砍头了,都是从容就义,我们现在是遇到一点考试就紧张得半死,这个不行,我们要学他们的能力。刚刚我是说我自己啦,考试还吃两颗镇定剂。所以这个是没有素质了,那么容易紧张是没有素质的,患得患失是没有素质。素质绝对不是说,我有一个高学历就是有素质了。

所以我也非常感谢苏东坡先生,因为他在一千年前左右去了海南,开始讲传统文化、伦理道德,是他在那里先播种了,我们去才可以混口饭吃。假如没有这些圣哲人先到那里开疆辟地,那我们去很可能还是很困难。而那时候苏东坡先生,他刚好也是儒道释都有涉猎,所以那个时候他自己打坐觉得境界不错,突然写了一首诗,“稽首天中天”,这个“天中天”就是对佛陀的尊称,“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲”。“八风吹不动”就代表一个人在八种境界当中,都不会受干扰,心还是很清净、很自在。哪八风呢?利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。大家来看看这个“利”,其实就是兴盛的状况。

比方说你今天学业或者事业如日中天,这个时候人就很容易得意忘形。所以一个人衰,其实都是在盛的时候已经埋下伏笔了,所以衰后罪孽都是兴盛的时候造出来的。

老来的疾病,一个人中晚年病很重,什么时候造成的?都是年轻的时候种下来的,现在年轻气盛,那个冰水一下就咕噜咕噜喝下去了。然后天很凉了,都穿得很少,其实那个关节都受伤了,到了晚年还得怎么样?这个风湿痛,闽南话叫“哀声叫痛,求爹叫娘”,就不知道了。

包括现在,我记得小时候看一个广告叫“爱漂亮不怕流鼻水”,这个都是误导,这个都是生意人为了赚钱骗大家的,应该讲什么?“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。结果现在的衣服好像布太少了,这边也缺点布,底下也缺点布。所以刚好有一次我们有朋友到日本去,看到日本的女孩,那个女孩刚好蹲下去,她那个裤子可能布太少了。我们的朋友就马上走过去,帮她把裤子给拉起来。结果这位日本的女士对我们笑一笑,然后又把它拉下去了。

刚好我们有一位长辈,他是住在深圳,有一天去买鞋子,看到一位小姐要来买。结果这个小姐肚脐也出来了,连脊椎后面都露出来了。所以其实该遮的都没有遮,我这么讲好像怪怪的,我所谓该遮的就是说,那个都是最重要的穴道。你比方说这个风池穴,你都没有把它保护好,万病的根源都从风邪来的。那个脊椎都是最重要的神经,连接整个最重要的内脏,你不好好保护脊椎是不行的。所以看到这个女孩穿得那么少,基于爱护她就跟她聊了一下,说,当时刚好跟她在一起挑鞋子,我们要去劝别人,你不要一下子就说,我跟你讲,你今天有三大罪状。那她受不了。

你一定要说,哎呀,你今天这个衣服很有品位,你今天怎么怎么好。她一听你先肯定她的优点,她心里就比较好一点。接着再劝她,不是指责,是为她好的心跟她讲,你挑这个鞋子很有眼光,这个小姐笑了一下,又跟她说,哎呀,我的女儿跟你差不多大,而年轻要好好爱护自己的身体,像你现在肚脐露出来,那个风吹进来,你以后身体会受很大的影响,不只你会难受,你的父母也会替你操一辈子的心啊。而且就开始跟她讲人体的这个穴道的重要性,讲完以后又告诉她,这一位这个女孩……哦,不,就对着这一位女孩说道,现在俗话说的“英雄难过美人关”,而现在根本就找不到英雄了,大家认不认同?还有英雄吗?这么问好像有点过分。好,我们自己要平心而论,大家现在还能像柳下惠一样,美女坐怀还能不乱吗?

所以小时候我妈妈常常叮咛我,“瘌痢头要认份”。哎,这句话你们没听过哦?就是一个人就像朱元璋一样整个头都臭掉了,这个时候要自己承认自己不怎么聪明,就是要有自知之明啊。我们很冷静看以前古代这些有读圣贤书的人,真正遇到境界了,还很多是“古来征战几人回”。更何况我们现在这个基础都不够,所以现在你看这么多企业家只要有钱了,麻烦事都出来了。所以男孩子我们要冷静,面对这些诱惑在前,自己要懂得回避。而女子也要了解,现在男子的定功不怎么好,所以穿着要适当一点。不然穿得太暴露了,到了办公室那一天的业绩都出不来。大家想做事,好像有一个拉力都拉过去了,这个叫动摇军心。所以为了自己,为了他人着想,这个穿着是礼仪,得当了,自利也利人。

好,我们刚刚说的,不管你的事业还是你的身体,在盛的时候要懂得内敛,懂得保护好,不可以意气风发,志得意满。再来“衰”,遇到不如意的事情了,也不会受到太大的影响,这八个就是八风。包括毁谤,人家骂你会不会太难受?我们假如学过《弟子规》,人家骂我们不会难受。“闻誉恐,闻过欣”。人家称赞我们,我们觉得那是大众的努力,不是我的能力而已,这是“闻誉恐”。“闻过欣”,人家指出我们的缺点,我们才能够更上一层楼,不只不会生气,还感谢他,还对他怎么样啊?鞠一个躬,然后说什么?你是我生命当中的什么?贵人。

你真的这么去做了,那个公司的老板说,哎呀,我做生意做了十几年,没见过这样的年轻人,要好好观察,好好重用。因为这些企业家他的人生历练都是很丰富的,都从我们的态度可以看出我们往后的造化。“誉”,称赞,“誉”就是很多的名誉加在你的身上,这个“称”就是把你的很多优点都一一给你赞叹。“讥”就是刺激你,讽刺你。“苦”你遇到一些挫折,挑战,苦了,你能不能不受影响?你在欢乐的情境当中,会不会迷失了自己?

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/9214/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/9214.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单