修行人生的十忍是什么?


1、忍得住孑立

人生想要获得成功,有必要忍得住孑立,尤其是在创业之初,许多时分为了抵达方针,或许别人在休憩时,咱们还一自个在默默无闻的付出,这种进程是十分孑立的,但假定能挺得早年,咱们将会比别人获得更大的成功。

2、耐得住孤寂

为了日子、为了作业、为了作业,通常许多时分咱们都不能陪在亲人朋友的身边,而是有必要占用许多的休憩时刻和与家人聚会的时刻。咱们是不是可以耐得住这种孤寂

3、挺得住痛苦

人生旅程并非一往无前,一路上难免会有许多凹凸、泪水、痛苦痛苦往后通常会有两种效果:一是委靡不振;二是愈加健旺,咱们在阅历了痛苦往后究竟是委靡不振仍是愈加健旺?取决于咱们是不是能挺得住痛苦

4、顶得住压力

压力就会没动力,咱们都知道这个简略的道理,但是许多人却在遇到压力时挑选了躲避和扔掉。只需当咱们摆正心态,安靖的面对压力时,才会给咱们的生长和翻开写入无限动力。

5、挡得住引诱

做人干事有必要据守自个的志趣和准则。只需咱们所据守的是准确的作业,哪怕会有时刻短的痛苦,也应当坚持下去;假定咱们所做的是差错的作业,哪怕会得到时刻短的高兴,也应当坚决拒之!日子中处处都会存在着林林总总的引诱,假定定力不强,这些引诱会随时影响并阻挡着咱们行进的脚步,甚至会让自个迷失行进的方向,堕入时刻短利益的漩窝中。在各种引诱面前咱们是不是能一如继往的坚持自个的准则和志趣?

6、经得起折腾

每一次的失利、每一次的泪水和汗水总是在不断的折腾着咱们,因而让咱们的翻开旅程布满荆棘,但经过无数次的折腾才会让咱们从中深化的体会到日子的真理,咱们试问自个能一而再、再而三的经得起折腾吗?当阅历无数次的折腾后,咱们还能坚持吗?

7、受得起冲击

当面对别人一次又一次的冷嘲热讽、当面对客户对咱们一次又一次的冲击时,咱们能饱受得起吗?咱们是不是还能坚持开始的热心,一起据守自个的方针?咱们是不是还能坚持不下降方针而是持续不断的添加方法?在商场开发中,当客户毫不客气的让咱们滚时,咱们会坚持一种什么样的心态呢?咱们是持续抢夺仍是立刻灰溜溜的脱离而从此不再抢夺面谈?无论是自个仍是集体不在冲击中生长,就在冲击中消亡!

8、丢得起体面

体面是自个给自个的,不是别人给的。惧怕丢体面会让自个丢一辈子的体面,惧怕失利会失利一辈子!惧怕丢体面通常带来的效果是打肿脸充胖子,会让自个愈加痛苦,从面扔掉更大的体面,让自个堕入一种恶性循环!

9、担得起职责

职责一词在日子、作业中都随时被咱们挂在嘴边,层出不穷。新华词典中关于对职责的解说是:份内应做而未做或许未做好应当为此承担的差错。职责分为三种:家庭职责、公司职责、社会职责。在家庭中咱们扮演着儿女、父亲、老公、老婆等人物;在公司中咱们扮演着员工、管理者、领导或许老板的人物;在社会中咱们扮演着公民、律师、教师、公司家等人物,总归每自个在不一样的场合都扮演着不一样的人物,但是咱们是不是能真实的用举动来承担起自个在各种场合下的人物?

10、提得起精力

当咱们在连续多天加班或超负荷作业后,是不是能提起精力为了自个方针而持续冲刺?

国际是修炼之房,尘事是修炼之境;天空是修炼之志,大地是修炼之胸。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《修行》感恩您转发支持修行的相关文章信息,最新最全的修行内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/911/

南无阿弥陀佛

导航菜单