慧经禅师“中兴”曹洞宗法


明代是江西释教的兴旺时期,临济、曹洞、净土诸宗派传人名声大振,徒众称盛,各府县创立的寺宇420余所。这既是明代诸帝支撑的成果,也与江西官绅佞佛、王学名家谈禅的思想倾向有关。

禅净双修,修心与修净土联系已经是僧众修持的干流,但宏扬宗门、明示世系的习尚依然盛行。临济宗的高僧有宗泐(13181391年),崇仁县人,俗姓饶,受明太祖朱元璋之命,与人协作诠释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》,颁行全国梵宇。无像,应宗藩益王约请,住持南城章山寺,后主金溪疏山寺,先后剃度徒众万人,有马祖再世之誉。明后期,临济宗第29世宗师正传的三大弟子圆悟、圆修、圆信,都有法嗣在江西驻锡,圆修、圆信自己也曾在庐山传法,弟子很多,一时临济宗风大振。

律宗名僧寂光(15801645年),住庐山东林寺5年,大力宏扬戒律,学徒200余,使东林寺一时变成律宗大道场。

最为昌盛的是曹洞宗。常忠(15141588年),建昌府人,为曹洞第30世传人,住持黎川县廪山寺,隐修20年,著名理学家罗汝芳、邓元锡等和他有亲近交往。常润(15141585年),进贤县人,听说被印可为曹洞第30世传人。弟子中有歙县人法忠(15411620年),住庐山近30年,其间在仰天坪建云中寺住20余年,栽培松树10万余株。门弟子很多的洪断(15501621年),是曹洞宗第31代宗师,与皇室、皇太后有交往,取得传法支撑。万历年间入住云居山真如禅寺,运营20年,重建寺宇,置办田庄七处,使衰败成豪门放草场的禅寺焕然大盛。另一位宗师慧经(15481618年),崇仁县人,俗姓裴,号无明,是常忠的入室弟子,也承嗣为第31代传人。他先住黎川峨峰寺,中年后住南城宝方寺,晚年住黎川寿昌寺。慧经终身坚持劳动,恒心修行,影不出山。在峨峰寺24年如一日,住宝方寺照旧劳动必以身先,虽形枯骨立,不厌其劳。几年以内将宝方寺重建一新,并开山垦种,逐步开展了寺院的经济。年约70岁了,慧经依然掌管寿昌寺的基建工程。他不依赖外援,而是精细谋划,使道场庄严焕然,森林所宜,纤悉毕具。殿宇完备了,山田收益富裕了,闻风而集的僧很多至300余人。慧经终身坚持和僧徒一起劳动,耕凿不息,开辟工作,复兴峨峰、宝方、寿昌三大寺以外,又别建庵院20余所。所以说慧经的生平佛法,未离钁头边[1],是中兴曹洞宗的大师。

慧经宏传祖训,他说:何者是法?即汝心是。古云即心是佛,即心是法。法佛无二,僧宝亦然,故云万法从心生,此心在眼能见十方色,在耳能闻十方音。他由即心是法联系到日子实践,便说群众尽心为常住开田,山僧尽心为群众说禅。佛理上没有立异,修持却极精进。

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