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心的三种调控之行禅
你可否幻想牵涉到行走的活动领域吗？你走去上班，作行走运动、观光、走去用晚餐、走去便利，以及很多风趣及不适当提及的东西。
但当你在晨光里在偏远的海滩上漫步的感触与思绪，可就与你走向牙医的椅子上时有着很大的不相同。这全部在心境里。请留意，这心境能判定你将有啥作为及日子的际遇。你若很不留神的行走，你终究或许走入医院或坟墓。当然，在这年代很多人都减少了行走，他们以车代步。乘着这新科技所赐予的速度，你或许须付出更多的正念来确保安全。让我给你一些对于行禅的修习指示：
要学习以正念去行禅，你需求找一个安静的当地。长度大约需三十尺。它最好是清洁，平直的当地，一起周围没有人在注视着你的活动。要不然，能有十步的间隔也行了。
首先，你有必要在心中生起对自个站势的觉悟。这不是幻想，而是感受身体的真实情况(如实地感受身体)那张力。扎实感，或许有些摇摆。轻松地保传笔挺的姿势。双手相握以坚持安静。你可闭上双眼，及让心安闲、安静、轻松及高兴。学习铺开你全部的疑问与思想。它们不值得你老是攀缘住。让心歇一歇。就只活在当下及坚持觉悟。
接着，在摄心静气以后，开端行走。留意走着的足步下端，小腿之下。双眼开着，安闲地以你感到最舒服最轻松的速度行走。为了帮助把心专心在足部、你可在心里默念右，左或走、走或你所喜欢的任何字眼。记住，不要想，只把心专心在当下。
到了回身的时分，留意回身的动作。
每逢留意力溜去思想时，你便有必要唤回你的醒觉，正念地观想，然后回去观照脚步。假如紧张感或苦楚冒出来，你便有必要停下脚步，以相同的办法唤回醒觉。站着有正念地观紧张感或苦楚，才持续行禅。
我奉劝修行者以心能跟得上的节奏行走。心一旦跟上了，行禅便如行云流水般顺利。这时便坚持这节奏。
当你觉得较安静或有些疲倦时，怠慢你的脚步，一起身心皆更轻松地行走。那些能如此得定的人能行禅一小时，却仿佛只度过一分钟时光相同。他们感受上似乎轻飘飘地在云上行走相同。你可因而觉得十分高兴。
但是，有一点要弥补的是，当你感到真实轻松安闲时，让心坚持热切觉悟地观注脚步。测验去感受那各种流水般延绵的感受紧，推与拉的力气，轻或重，及脚底触地时的触摸。
为了让初学者在这方面都有更敏锐的感受，导师们创造一套把每个脚步分红二到六个期间来观察的办法。虽然对多数人来说，三个期间也满足，它却能在修习者具足有关条件时逐渐增加。
在精修或正式的禅修期间，规范的做法是做一小时行禅，其间再分作三个期间首二十分钟是一步禅，次二十分钟是二步禅，剩余的二十分钟是三步禅（加起来共一小时）。
这么做的意图是要让心达致更专心的醒觉，这能通过放缓脚步及作更透彻的观照来达致。能引发最多正念的行禅办法就是最恰当的行禅法。
从一个到六个有些的行禅法如下：
右左
提起，踏下
提起，推前，踏下
（脚跟）上升，提起，推前，踏下。
上升，提起，推前，下降，踏下。
上升，提起，推前，下降，踏步，下压。
禅者在仔细观察一个脚步里的每个有些，将能发觉到其间的感受或力气。他能实实在在地体会它那生灭消逝的急迫力、推前的力气或踏下时硬感的散播。
整体而言，每一段行禅前生起的动机，以及停、转之动机，亦须以正念去观照。
你若能这么做，你或许达致一个彻底忘我的状况，所剩余的也仅仅醒觉与其方针的进程而已。这时你已开端了内修的进程，走向知道咱们真实是谁，是啥赋性的路途。那时全部因无明而起的与实相的对立那全部苦痛之根将告终。
