没必要看轻自己


没必要看轻自己

每一个生命都是独一无二的存在,都有其独特的价值和神圣的使命,从低等的无知的到较高的生命形态,其存在的意义不在于本身的条件优劣,而是要看你如何来看待,看你如何来发挥。
有这么一个寓言,一只老鼠偷食吃,一不小心掉进了一只桶里,怎么爬也爬不出来。老鼠吱吱地叫着求救,可是叫了半天也没有人帖它的哀鸣。最后老鼠绝望了,心想:这只桶也许就是自己的坟墓了。正在这时,一只大象经过此地,看见桶里的大象,就用鼻子把它吸了上来。
“非常感谢你,大象。你救了我的命,我一定会报答你的。”
大象笑着说:“你打算怎么报答我呢?你不过是一只小小的老鼠。”
老鼠没有说什么,但一直将大象的恩情记挂在心上。
后来有一天,大象由于身体笨重,不善于奔跑,不幸被猎人捉住了。猎人们用绳子把大象捆了起来,准备回去开车来把大象运走。大象伤心地躺在地上,无论怎么挣扎,也无法把绳子扯断。
正在这时,小老鼠出现了。它发现“恩人”的不幸遭遇,就开始咬绳子,最后终于在猎人赶来之前咬断了绳子,为大象松了绑。
在我们看来,大象是动物里最高、最大的动物,力大无比,可以做好多事情,而小老鼠则显得微不足道,但有时,一只小老鼠却能做成一只大象竭尽全力也做不成的事。这说明每个生命不管以何种形式呈现,或卑微或高大,都有其相对的强项与弱项,以适应其生命演进轨迹。
人与人也是一样,即便是一个乞丐你也不可歧视或轻视他,他身上一定有你做不到的地方,比如生命坚韧、顽强、达观等特质,谁也没有必要看轻任何一个生命或妄自菲薄、自怨自艾。我们需要做的是努力创造生命价值、将生命的价值发挥到极限。
有一个男孩天生残疾,被父母遗弃在路边,后来被一位善良的老者收养。小男孩自卑地跟老人说:“像我这样身体不健全、连自己父母都瞧不起的孩子,活着还有什么用?”
老人为了帮助小男孩摆脱自卑感,有一天随手在院子里捡了一块普普通通的石头交给他,并对他说:“明天早上,你拿这块石头到集市上去叫卖,但不能‘真卖’,不管想买的人出多少钱,绝对不能卖,一定要把石头带回来。”
小男孩不知老人的用意何在,就点了点头。
第二天,他按照老人说的来到集市,摆出石头给赶集的人看。有的人嘲笑他,有人说他疯了,开始小男孩很沮丧,但也有几个专门搞收藏的,对他的石头感兴趣,想出50元钱买下来。小男孩简直不敢相信自己的耳朵,但他记着老人的叮嘱,都拒绝了。他越是不卖,人们就越想买,而且价钱越出越高。
中午小男孩回到家,惊喜地告诉老人,竟然有人想出50块钱买他的石头。
老人笑了笑没说什么,让他明天接着拿着石头去黄金市场,还是嘱咐说不管别人出多少钱,也不能真卖。让小男孩没想到的是,在黄金市场上,竞买者出的价钱竟然比在集市上出的价钱高10倍。
小男孩惊喜地把结果告诉老人,老人没多说什么,又让他把这块石头拿到宝石市场上去展示。结果,又有人以高出黄金市场10倍的价钱要买下,更由于男孩怎么都不卖,竟被传扬为世上少见的珍贵宝贝。
小男孩兴冲冲地跑回家,不解地问老人:“为什么同样一块石头却能卖出这么高的价钱?”
老人笑着说:“这块石头是由于你的珍惜、惜售,其身价才得到翻倍增长,被传为珍贵宝物的。人的生命价值也是一样,只有你自己看重自己,珍惜自己,不断充实自己、发掘自己,你的生命才会更有意义。”
生命的价值是大是小,完全取决于自身的创造。千万元的钻石,有人得到后,就收起来,其他人并不知它的宝贵;一堆不值钱的石头,用它来修桥铺路,却能给人带来方便。一座真大真美的别墅,只住几个人,其他人无法进入;一座路边的亭子、休息站、厕所,虽然毫不起眼,但能供所有的人使用,后者的意义远远大于前者。再如,一滴水,在一些人看来,也许是微不足道的。然而,当它在极其干旱、极其恶劣的环境中,与一些“极其渺小”的生命个体联系起来,其生成的力量却会非常巨大。
所以,生命的价值不在于其个体的大小,只要找到了存在的意义,再小的生命也能开创出自己的一片天地,活出自己的精彩。




















点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《禅理》感恩您转发支持禅理的相关文章信息,最新最全的禅理内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/915/

南无阿弥陀佛

导航菜单