心闲是人生最好的福气


简单是福。

众生之苦,苦于繁忙。

忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。

争来抢去终是空。

简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。

不需要为挣不尽的财富焦头烂额。

也不会为柴米油盐而忧愁。

不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

一方田园可养终生,一眼天地可怡情致。

心闲是人生最好的福气。

人生没有十全十美,

有得,有失,有遗憾,才是生活的全部。

追忆曾经我们在人生旅途有过无数次的跌倒而又爬起,

偶尔的成功,有时会使我们忘乎所以,

有些失去至今难以忘却而深埋心底。

有些错误虽时过境迁,却无法弥补。

甚至一生中都不能宽恕自己!

也许人生因缺憾而凄美,也许人生因哭过,痛过而美丽。

世上本没绝境,只有对绝境产生绝望的心。

再绝望的绝境,都只是一个过程,都有结束的时候。

面对绝境,回避不是办法,挑战才有出路,

昂扬向上的人绝境中捕捉飞逝的机遇,

消极颓废的人绝望中走向堕落沉沦。

我们须从内心的奋斗开始,矢志不渝地前行,

物我两忘地努力,绝境会被我们甩在身后。

路,不是你一个人在走。

给别人留有空间,也是给自己留有余地。

利不可赚尽,福不可享尽,势不可用尽,

这个世界不是那一个人的世界,而是所有人的世界,

所有凡事都要留有余地。

别人有路可走,你才不会陷入绝境。

我们曾渴望命运的波澜,到最后才发现,

人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;

我们曾期盼外界的认可,到最后才知道,

世界是自己的,与他人毫无关系;

我们曾计较付出的回报,到最后才懂得,

一切得到终将失去的,只能空留一抹浮名。

当你据理力争,不为别人的情面着想,

别人却能和你心平气和,不失君子风范时,

这是显示别人对你的尊重,因他有着高贵的人品!

当你无理取闹、指手画脚,别人却能在顾全大局,

保全朋友情谊时,那是别人对整个大局着想,

这时你就该尊重别人,因别人有着良好的素养!

懂得尊重他人,就懂得尊重自己。

人生像一本书,

我们既要读懂别人,更要读懂自己。

真正的静,是生命里寂然涤思;

真正的动,是世路上毅然向前;

真正的退,是处世时自然低调;

真正的进,是做事中泰然担当。

在动中体验,于静中感悟。

让脚步承载目光,于平常中发现,

用心看清自己,探寻今后路的方向,如何行走。

静与动的结合,退与进的有度,乃是生命中最好的状态。

走好选择的路,别选择好走的路,

你才能拥有真正的自己。

不懂得放弃的人,总将生活中的不如意绕在心灵的枝杆上,

一生就像北方腊月的浓雾,挥之不去。

就这么一味地自怨自哀,自暴自弃,

于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面,雁过长空,

就像苏东坡的一生人生长叹:事如春梦了无痕。

追求适度,才能走向成功:

人在顶峰,迈步就是下坡;

身在低谷,抬足既是登高。

弦,绷得太紧会断;人,思虑过度会疯。

水至清无鱼,人至真无友,山至高无树。

适度,不是中庸,而是一种明智的生活态度。

适度的人生最美!

对生活怀了一颗朴素的心,知道杏花开了梨花也要开,

不再刻意想那些和自己没有关联的梦。

知道了脚踏实地,懂得了感恩是一种生活态度。

此时的女人,看花是那样的美,看叶是那样的灿,

即使是风雨,也知道那是人生中必要经历的风景,

而且心中一直盼望着彩虹。

学会知而不言,因为言多必失;

学会自我解脱,因为这样才能自我超越;

学会一个人静静思考,因为这样才能让自己更清醒、明白;

学会用心看世界,因为这样才会看清人的本来面目;

学会放下,因为只有放下了才能重新开始;

学会感恩,因为拥有一颗感恩的心能帮助我们在逆境中寻求希望,

在悲观中寻求快乐。

人生,永远不可复制,

痛苦只是一种撕心裂肺的体验,让人更加坚强,更加珍惜;

岁月,永远不会回头,放弃是一种无可奈何的选择,

让心更加明朗,更加执着;

生命,永远不能重启,尽管艰难,尽管有泪,

也有日出,也有日落,风景永远在路上,幸福永远在心里。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《智慧》感恩您转发支持智慧的相关文章信息,最新最全的智慧内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/913/

南无阿弥陀佛

导航菜单