佛教的因果循环和善恶果报

佛教的因果循环和善恶果报

释教考究因果循环，万事皆有因果，这4件工作千万不能做！释教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的释教文化遗产。释教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词办法。数千卷由梵文翻译过来的经典自身便是巨大绮丽的文学作品。释教考究因果报应，假如一向做坏事，那么这也在损害自己。万物皆有因果，这4件工作千万不能做！

1：常常杀生不杀生是中国大乘释教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”。所谓有情众生，实质是指“有魂灵的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。植物属于无情众生（地水火风也是无情），所以不在释教所说的“不杀生”范围内。不杀生是为了：1：不让有魂灵的众生，由于身体的损毁而感到苦楚，同时避免这些魂灵，由于苦楚而生怨恨，前来报仇2：增加自己的慈悲心，令自己更简单平静，更简单符合修行。

2：不孝顺爸爸妈妈“惟孝顺爸爸妈妈，能够解忧。”人们来到和长这个国际，都源于爸爸妈妈，是爸爸妈妈给了咱们生命，抚育咱们生长。爸爸妈妈的养育之恩，咱们毕生都应该报答。中华民族几千年来就一向具有这种尊老敬老的优良传统。比方，曾国藩是历史上有名的孝子，他虽终年离家，与爸爸妈妈不在一处，但距离并未影响曾国藩尽孝。不论是在进京路上仍是在京为官期间，他都没有耽搁给家中爸爸妈妈写信，且信中的内容具体到近乎琐碎。孝敬爸爸妈妈要细心，从一言一行中调查了解爸爸妈妈的心里实在想法。孝敬爸爸妈妈要了解爸爸妈妈的真实需求，真实的孝顺便是，用你的细心让爸爸妈妈过得适意。

3：不说妄语、绮语，鼓唇摇舌妄语的含义有广略的不同。广的含义包含绮语、两舌、恶口和妄语。 绮语便是说一些无有含义的闲话，包含装修浮言靡语、说唱人间艳曲情词，导欲增悲，荡人心志等。 两舌指鼓唇摇舌，向此说彼，向彼说此，离间恩义，挑拨奋斗等。恶口指说粗恶语谩骂。妄语指：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等。乃至前益后毁，面是背非，证人入罪，发宣人短皆妄语之类。 释教四底子戒中大妄语特指未证圣果自言证圣，为求名利，妄说神通。

诸恶莫作、众善奉行，是释教的底子大意。因果报应的观念家喻户晓，成为中国人道德观的重要部分。因果到头终有报，只争来早与来迟。有人不明白因缘果报的道理，只见到人间有许多行善的好人，日子过得并不顺遂，而那些造恶之人却殷实逍遥，便误以为因果业力是迷信。

其实每一个事物的繁殖和生长，都是有其必定性的，有如是因即感如是果。虽然其中的关系极为杂乱，但都是有条不紊毫厘不差的。诸法皆空，因果不虚，因果皆循环，因果通三世。若人不信因果报，后世蜕化无人身。若人坚信因果报，同生西方极乐国。业报与因果有许多种，简单概括也便是四个字“自作自受”。

一、现报

现世所作的善业或恶业，这一世就显现出果报，甚至于很快就应验，这种当下因果便是“现报”。种如是因，得如是果。善恶诸业，果报清楚。《了凡四训》的主人公袁了凡，先因算命被预言命运平平，不只短命绝后，又无功名，这以后许多事都得到应验，一度承受宿命的他遇到云谷禅师，劝导他掌握自身的命运。

他以积极的善行求得立命之道，逐渐得子、及第、长命。他记下自己逆天改命的阅历，留给儿子袁天启及后代。要如何改善这辈子的命运？哪些地方能够培福？这福田就在众生之中，这福田便是家中的爸爸妈妈，这福田便是出人间的三宝。改命，永远是从孝顺爸爸妈妈开始的。

佛说：什么是戒？孝顺爸爸妈妈便是戒，假如没有佛，就把爸爸妈妈作为佛来侍奉。你一念孝顺，供养一次爸爸妈妈一丁点东西，这样的福德就超越你供养一百位高僧百千万亿年。孝顺供养爸爸妈妈，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也底子挡不住自己的福德。

二、生报和后报

此生所作的善恶业，来生才招感到的苦乐之报，这便是“生报”。佛门里有句话：欲知宿世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。比方，在释教的六道轮回中，若在世时多行善事受人尊敬，堆集善业或能投身天道。若此生常起嗔恨之心，控制不住脾气甚至损害他人，简单感生到阿修罗道或阴间道等等。

但若能精进修行、念佛得力，心行与极乐净土日趋相应，往生一念蒙佛接引也是常有之事。而后报的特点是曩昔或现在所造的业要等到二生或多生后受报。或许在后世后代身上应验，或此生现报，或报在来生，或后后生报，或不定向何生。报快祸福浅，报迟祸福深。

三、不定报

“不定报”是指造业之后，不确定在什么时候受报。假如因缘到了或许很快，也或许由于悔过和行善，延迟受报或许重罪轻报。引满诸缘异，故报时不同。报快祸福浅，报迟祸福深。罪报要求急，福报回众生。造下恶业比如放高利贷，就像利滚利、滚雪球似的，受报越晚损害越大。反过来说，假如现世做了许多功德，却只求马上就能发财享乐，固然也能如愿但福报相对要小。

为什么会有不定报？由于所造的业有两种状况：定业和不定业。定业是未来必定受报的，不定业则有很大的不确定性，也或许轻报或许重报。例如说造业的行为是否成心，明知成果依然为之是定业，毫无悔意也是定业。若无意之中造下的业则要看因缘，假如诚心悔过也能减轻业障。

往者不行谏，来者犹可追。曩昔的全部现已无法再挽回，只能掌握每一刻实在的现在。相由心生，命由己造，尽力开垦自己生命的园地，未来依然充满希望。释教有许多艰深的道理，但不主张谈玄说妙的文字游戏。释教真实的含义在于解脱众生的疾苦，实实在在地处理人生问题。广结善缘，得道多助，诚实无欺，善有善报。祈愿大家都：诸恶莫作，众善奉行。南无阿弥陀佛。