带着我的“格林”回草原重返狼群


“还不能完全适应没有格林的生活,经常觉得草原的日子对我而言就像做了一场梦。”李微漪在微博上说。

她是我要找的人,一个疯狂的人。

李微漪,四川画家,80后。她的介绍非常简单。她的故事非常不简单。如果你没听过,我愿意介绍给你听——

有一天,李微漪从川西北的若尔盖草原上抱回一只狼崽,一只父母被人杀死的狼孤儿,为它起名叫格林。

在成都的钢筋水泥森林里,小格林迅速长大。城市不是格林的乐土,李微漪无法容忍把它送到动物园关进笼子里,就做了一个疯狂的决定:带格林回草原,回到它出生的地方,让它重返狼群。

她就像母狼一样陪着格林狩猎,找到它出生时的狼洞,在野外长期露宿,直到粮尽援绝,靠着一点压缩饼干苦苦支撑,甚至做好成为狼群一道菜的思想准备,数次面临死亡威胁。

长成半大狼的格林狼性十足,智慧凶狠,但你绝想不到它对待人的情义之深。在“狼妈妈”病倒时,它会焦急地守在窗前;在“狼妈妈”被野狗群袭击时,它会挺身而出拼死血战;在大雪封路弹尽粮绝时,它会为“全家”带回猎物……

故事的结局,是在一个雪夜,格林不告而别。李微漪又等待了半个月后,确信她的格林找到并成功地融入了它的族群。

“最后一次见格林,他已经表现出和其他狼一样的对人警觉的状态,只是他还亲近我。为了让他淡忘与人的联系,我每次都克制自己去寻找他的念头。”她称呼格林时,永远用的是“他”,从来没有用过“它”。

在新浪的微访谈中,有网友问她:如果有一天狼族从这个世上消失,你会是怎样的感受?

她回答了四个字:心如死灰。

1, 自由是狼不可让步的权利

问:我一直在琢磨这事,一个什么样的女孩会做这样的事情呢?是不是她本性里就有一种很天然很原始的力量?

李微漪:我倒也没觉得,可能是小狼在感动大家,我自己真的没什么。

问:最后一次见它,我看你还起了把它带回来的心,但最后还是把套上的铁链子又解开了。

李微漪:它和我一样,当时都很难受,都放不下。后来亦风(李微漪的男朋友)就说,它选择晚上独自离开,肯定是有道理的。爱和自由是冲突和对立的,自由是狼不可让步的权利,我估计要是把它硬带回来的话,完了它还是要走。

问:不能给它安一个追踪仪?

李微漪:不行,我们试过了,一是当时买不着,还有一个原因是如果格林身上有任何一点沾人味的东西或者特别的东西,狼群不接纳它。藏族人有个习惯,放生的动物耳朵上会穿一个红绳,当时我们和扎西(李微漪的藏族朋友)商量,如果给格林穿一个会不会至少藏族人不伤它了呢?后来发现不行,哪怕在它尾巴上拴一点我扎头发的丝带,它都会被咬,第二天回来就有伤。狼群很讨厌和它们不一样的东西,如果我给它装一些观测仪器,只会对它的返群造成更大的威胁。

我不愿用它的命来做试验。

问:那……以后再见到格林的概率会很低。

李微漪:其实今年5月的时候,扎西给我打电话,说他看到了!我用了8个小时的车程赶过去,可人家不可能在那儿等我。

我走的时候,托付扎西在三个固定的地点投食,周围用薄沙铺了一层。扎西对草原上的动物非常熟悉,有两个投食点看到狐狸和狗獾的爪印特别多,第三个投食点几乎没有动物去过,因为在那儿捆了一根我的腰带。一般来说动物害怕飘动的东西,特别是狼。所以能到这个投食点去吃东西的,肯定是格林。

扎西看到后,就赶紧喊“格林——”。他喊一次,它抬一次头。扎西特别激动,但隔得太远了,再加上狼过季换毛,外形上应该变化很大。扎西说,如果你要等它的话,你住到我的牧场来,我觉得它只要活着,迟早会来的。

问:这样听了心里安慰多了,有希望就好!

李微漪:是。但这个信息我没敢在微博里面发,特别是现在又是旅游季节,怕大家会跑到草原上喊。我一个人喊不到,一万人总会把它喊出来吧,我就担心。等不再折腾这些事了,想要观测到它,我会长期地呆在那里。

2 ,只要把你当家人,狼就会对你负责

问:有一段印象特别深,就是在狼山,几乎是弹尽粮绝的情况下,你和亦风对食物无限渴望,就去“偷”格林埋在雪里的存粮,把人家的兔子切了一半又包了些压缩饼干放回去埋好。

李微漪:(笑)对,那个时候实在是太饿了。

问:格林终于饿到动用它的存粮的时候,刨开一看就倒下了,然后又迅速站起来,把剩下的兔子和压缩饼干风卷残云地吞下去。这个画面特别有喜感,是真的吗?

李微漪:(笑)这是真的,这是真的。当时它就像被绳子拽了一下,砰地就倒下去了,然后赶紧爬起来吃掉。

问:它肯定不能相信“妈妈”怎么能干这种事情!但让我无法相信和感动的是,从这以后,格林就开始给“全家”打猎,往那个“天然冰箱”里“存粮”……

李微漪:是,但它也不是每次,只是有时候,它觉得良心发现了,或者“狼心发现”了,它就给你叼一个来,一般一两个星期存一次,它要是次次都这样,那就不是狼了,成猎狗了。

问:即使是这样,我也觉得格林是一只伟大的狼。

李微漪:其实狼性真就是这样的。有一个纪录片,有一只公狼打了两只兔子回去,母狼有一窝小崽要带,它们都饿了好几天了。公狼给了母狼一只兔子,可母狼把另一只也抢了,又把公狼赶出去。公狼明明很强大的,但它饿着肚皮又去找猎物,为什么呢?因为有更重要的任务——家庭。它家庭观念很强的,只要把你当成家人,就会对你负责任。

问:但在养狼的起初,你其实也怕过,看见小家伙吃了牙膏口吐白沫的样子,还有它无意中舔到你切破手流出的血时,它眼神都变了,读到那儿说实话我当时觉得瘆得慌。

李微漪:你看书都觉得瘆,你想当时我自己一个人和一条狼在一起啊,没别人知道。刚抱回来的时候人家生着病,很孱弱,长得和小狗似的,最开始我没害怕。直到它活过来了,一天天像吹气球一样长大,明显感觉到对它成长力量的恐惧,长成大狼之后会不会长成“白眼狼?”但慢慢了解了,爱和信任就越来越多。

问:我不知道所有的狼都这样,还是恰巧你遇到了一只重情重义的?

李微漪:我个人认为所有的狼都是这样。除了那种被圈养的有点变态,长期渴望自由而得不到的。狼有个共性,可以接纳别的小狼,不是它亲生的,无所谓,只要你进我的群体来,都会爱护你。大狼在争食的时候,公狼和公狼斗,母狼和母狼斗,但小狼可以随便进来吃,没有任何一只狼会阻止它。

3, 重返狼群中最大的困难是饥饿

问:帮助格林重返狼群的过程中,最大的困难是饥饿吗?我记得你坚持不住的时候给亦风发短信:我饿,我在草原。

李微漪:对。一来没想到会呆那么长时间,二来在高原,一个人不背东西平地负重都是20公斤,你要再背着很多东西体力透支更大。而且那次遇到一个意外,那个大狼去探了我的营,把我的东西全吃了。

问:但第二次和亦风去狼山,可是拉了满满一车的食物。

李微漪:是以压缩饼干为主。原来我们以为它耐饿,后来发现坑人哪!反而是扎西教我们的风干肉才是真正有道理的。

问:让格林重返狼群你做到了,但随后你能不能再融入到人群、城市化的生活中来,也是大家比较关注的问题。

李微漪:我相信能够,没有什么不适应。为什么我老爱去草原,亦风也问过我,我说因为那儿没什么人,再加上我是画画儿的,可能和现在城市里追名逐利的不是一类人吧,我老爱宅在家或者接触一些朴素、单纯的人。在重返狼群的过程,一直都有亦风陪着我,所以不光是看到过狼性,同时也看到了人性很美好的一面。这两个不相悖。不是说接受了狼性就完全灭失人性,只不过很多人太匆忙去追赶一些东西,所以不知不觉中他原本纯真的东西就失去了。就像草原人,他接触的外来文化太多了,一些本源的都失去了,但他自己都可能没有感觉到。

问:你讲的这些故事里面,很多地方都在反观人性。可能和狼比起来,人在很多地方都不如它。就像你找到一只死羊,开始主人还说反正我们也不要了,你扛走吧,后来就改主意了,不仅把你身上的钱都留下来,还要了你的望远镜。

李微漪:是,遇到过。其实我写到的草原深处的藏民,更像几十年前或者十几年前的生活状态,很少接触外界,生活是很缓慢的,像被封存了一样,他们非常淳,像那些老阿妈。越接近公路的,他们的性格变化、对人的态度、心理的变化越大。从草原深处到接近公路,就像这几十年的变化,一些牧民已经完全不一样了。

问:你说是不是现代文明或者外来文化给他们的负面影响更多一些?

李微漪:嗯,因为他们原本拥有一些东西,太久了,不知道珍惜,慢慢发现可以用它们换来外来文化中很稀奇的东西,于是大量地用来交换,交换,交换;再加上一些人进去后从事盗猎的勾当,在草原形成一个恶性的链条……

问:对草原的现状有没有什么好的办法或者建议?

李微漪:这个题太大了。中国这么多的人,有那么大的需求量,自然会拼命地想生产,这个生产不可避免会造成破坏,不光是若尔盖草原的载畜量过多,或者蒙古草原矿产开采的问题,人们的普遍意识就不够——以前姜戎就说过:草原是大命,人和狼还有其他的动物都是小命。大命没了的话,这些小命都保不住。我是觉得这个生物链被破坏掉了。狼在生物链中起那么关键的一个作用,这么特殊的一个物种,它的数量越来越少,而且还面临着打压。我们所呼吁的是重新构建被破坏掉的生物平衡,而不是说可怜哪个动物把它养大并且放生,这是两个不同的意义。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单