从衣食无忧到生活拮据,不要让懒惰毁了你一生


从衣食无忧到生活拮据

我生于1980年代,儿时的生活一番平顺,父母善良而勤劳,在东北的农村虽说不是大富大贵却也衣食无忧。

我从小到大成绩平平,一方面有天资的原因、另一方面也是因为自己不够努力。因为诸多因素中考时放弃了上高中考大学,进入了吉林市船营区的一所中专(误入歧途)。因为国家政策原因(1999年以后的毕业生实行并轨制,就是不包分配、自主择业),毕业即失业已是不争事实。

父亲预见到了这一步,为了儿子的生活不至于无着,东挪西借在家乡买了一处商品房,开了一家水果蔬菜超市。为的是给孩子创造一条生路,父母之心可鉴天地!超市在父母的辛勤经营下日益兴隆,我协助父母照料生意,久而久之渐生怨厌之心。原因有二:一是天性懒惰,觉得非常辛苦劳累(天上哪有掉馅饼的事?),无冬历夏早起晚睡(经营事业本就如此)。二是自视过高、狂妄自大,觉得自己多少也念过几天书,就回到家开一家小店委屈了自己。

勉勉强强和父母共同经营了十年,就鬼迷心窍的放手不管(不孝之人我为奇葩)。父母见我心意已决,没有办法,将事业出兑!时至今日,拿着一份微薄的工资,生活暂不宽裕,如梦初醒之际才知父母良苦用心!好在父母健在、身体健康,还有机会孝养双亲。

不要让“懒惰”毁了你一生

人总是因为懒惰和逃避迟迟不肯做出选择,当别人为自己选择时,到头来又怪别人强加于此,使自己不自由或不幸福。

懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是福气,是休息;但实际上它带给你的是无聊,是倦怠,是消沉。它剥夺你对前途的希望,割断你和别人之间的友情,使你心胸日渐狭窄,对人生也越来越怀疑。

强势的人未必是强者。刚者易折,柔则长存。“任性是你最大的敌人”,我们应该学会完善自己的个性,控制自己的情绪,莫过度任性而为,要记住:成熟的人做该做的事,而非只做喜欢的事。

改变之所以难,是因为内心推动力不够。不是非做不可,于是能拖就拖;还过得下去,于是得过且过。我们都太擅长安慰自己,把麻木说成成熟;我们都太擅长假装,无能为力也是顺其自然。生活像打怪升级,需要时间收集金币。收集所有能刺激你的东西,直到自己可以激励起那天,热血也可以不止三秒。

强者未必是胜利者,而胜利迟早都属于有信心的人。换句话说,你若只接受最好的,你最后得到的常常也就是最好的,只要你有自信。一个人胜任一件事,85%取决于态度,15%取决于智力,所以一个人的成败取决于他是否自信,假如这个人是自卑的,那自卑就会扼杀他的聪明才智,消磨他的意志。

“当你接触的人越多,层面越高,你会发现:越高端、越有教养的人大都相互支持,抱团发展,因为你好了大家都好。越低端、越缺德行的人,越是喜欢诋毁嫉妒,拆台,鄙视,因为我不好,我也不想让你好。所以,和一群有同样格局和思维的人一起前行才是最重要的。”

最美好的生活方式,不是躺在床上睡到自然醒,也不是坐在家里无所事事,更不是走在街上随意购物;而是,和一群志同道合的人,一起奔跑在理想的路上,回头有一路的故事,低头有坚定的脚步,抬头有清晰的远方!

该努力还是要努力,进步一点点也是进步。你不要管你周围的人每天活得怎样怎样,人家怎么堕落是人家的事,你要做的就是自己好好努力,人只能和自己比较。再说了,这世间人这么多,跟别人比,哪里比得过来。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单