好好修心来念佛，天天向道回极乐

我看到了消息，我们四川宜宾长宁发生6.1级地震，第二次5.3级地震。这个世间上的灾难，真的如佛在《法华经》中说的：三界无安，家如火宅；众苦充满，愿求出离。所以今天我们也把，这次佛七法会的功德，为灾区作一个回向和祈福，我们先做一个共同皈命：

南无西方极乐世界大慈大悲

接引导师阿弥陀佛！(三声）

稽首西方安乐国，接引众生大导师；

我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。

西方极乐世界，皈命弟子众等。

今天在上海浦东会龙寺

参加报恩皈命佛七法会

将此所作功德回向四川

宜宾长宁地震灾民菩萨

为生者祈福，为亡者超度

乘佛慈悲本愿，南无一心奉请：

我等十方，冥阳两界，

法界众生，万姓先祖，

历代宗亲，天下父母，

冤亲眷属，堕胎婴灵，

所杀所吃，一切众生…

乘佛本愿，一心皈命，

十念必生，极乐世界！

南无阿弥陀佛（十声）

十方众生，闻佛名号，

念佛名号，必得往生无量寿！

十方众生，闻佛名号，

念佛名号，必得往生无量光！

十方众生，闻佛名号，

念佛名号，必得往生无量觉！

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国！

记得十一年前，我们四川最大的地震就是2008年5.12！后来我就专门写了一个内容，当时我就发了140字的短信，来与众共勉互励！今天把内容跟大家一起共享重温，这次开示的题目是《好好修心来念佛，天天向道回极乐》，我们先把内容连接一下：

何为贪嗔痴慢疑邪？

欲海难填，贪得无厌；

此是贪心，招感水灾！

不识真相，嗔心一起；

此是嗔心，招感火灾！

心无正见，随风飘动；

此是痴心，招感风灾！

不孝父母，不敬师长；

此是慢心，招感地震！

是非的根源，是疑心！

烦恼的祸苗，是邪心！

铭记在心：

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；

远离慢疑邪，圆满真善美！

南无阿弥陀佛每一天！

这个内容是十年前的，我们今天来重温一下。世人皆知，有两句话叫“天有不测风云，人有祸福旦夕”。在这个娑婆世界，灾难无处不在，但是灾难是怎么来的？在传统文化，有四个字告诉我们，叫「天灾人祸」。什么意思呢？让我们明白“天灾”是果，“人祸”是因。总而言之：天下有了灾难，是我们人闯了祸！这正是《太上感应篇》开章所言：祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随行！

所以一切的灾难，看起来是坏事，反过来对我们也是好事：“让我们懂得警钟长鸣，让我们懂得回头是岸”。所以我们的寂静法师说：「一切的灾难，都是上天另一种恩赐」，是把我们从苦海当中、迷梦当中唤醒过来。仁焕恩师也告诉我们：「只有受苦受难，才会救苦救难」。我们刚才念佛祈愿的时候，如果是自己身受其中，念的感觉就不一样。因为是其它地方的灾难，一般念起来就是了个心愿，不念又不好意思。如果自己有了灾难，真的叫「舍命全交，与佛同步」！作为我们学佛的人，要懂得什么是慈悲？八个字我们念下【无缘大慈，同体大悲】，所以我们要去连接，别人有了灾难，就像身感同受！这些灾难是怎么来的？从佛教的观点而言：“一切法从心想生”，所以我们要好好修心，修什么心？当知灾难的源头，是来自我们的六根本烦恼。

这就是佛告诉我们人的“六根本”烦恼，那就是“贪嗔痴慢疑邪”，所以修行就在一个“转”！我们一般人认为，出家法师上台弘法称为“大转法轮”，这个确是如此；反而言之，你们在座的菩萨，把佛法闻到了，拿去应用，得了受益，那也叫“大转法轮”。这正如佛在《法华经》说：「心迷法华转，心悟转转华」，所以修行就在一个转。把我们的“贪嗔痴”，转成“戒定慧”；把我们的“慢疑邪”，转成“真善美”。

欲海难填，贪得无厌，此是贪心

下面我们来简而言之：第一个：“欲海难填，贪得无厌，此是贪心”。如果我们没有修行、没有学佛、没有信仰，那真的是对世间上的一切，无不是贪得无厌，而且是不遗余力。世人皆知，贪心不足的一个比喻叫「人心不足蛇吞象」，你看蛇有多大？但是它想把大象吞进肚里去，可想而知我们的烦恼、贪心有多大？以前我刚出家的时候，就听到师父告诉我三句话：「贪多祸也多，贪少祸也少，不贪就更好」。你看语言简单直白，告诉我们不要有贪心。我们学佛人，首先要结缘，这正是「未成佛道，先结人缘」。人缘怎么去结？在我们佛家有个法叫【四摄法】，“摄”就是摄像的摄，也就是有四种团结人的方法。

第一是布施，简而言之「多请客，结善缘」，这样你的人缘就好，我们进寺院的第一尊是弥勒佛，告诉我们面带笑容，就是去结人缘。要想去除贪心，首先要去喜舍，跟大家结缘。所以佛门的六度，第一个叫布施，有三种布施，同样招感三种福报：㈠财布施，招感富贵；㈡法布施，招感智慧；㈢无畏布施，招感健康。所以一个人的福报，是靠自己舍来的，这正是：舍得舍得，不舍不得；小舍小得，大舍大得！所以我们今天学佛了，第一步要学会布施，才能去除贪心。

第二是爱语，我们说话要说利于人的话，要说帮助别人的话，要有积极性的话，这就是：“传递正能量”，所以要口吐莲花，不要口吐污泥。我说了句幽默的话：“赞美别人，是给自己喷香水；诽谤别人，是给自己抹黑”。讲的语言要简单直白，让我们老菩萨听懂，你们回去后，给你的儿子、孙子一交流，他们慢慢一改变，你就建立了佛化家庭，自然是阖家幸福！

第三利行，凡是利于大众的事情，要积极去行动，就像我们法会的义工菩萨。你看“义”工的义，一个叉，中间一点，这叫“心中有佛，义满人间”，那一点是什么心？就是佛心、善心、爱心。如果我们没有爱心，来到这个世间上就没有价值，不说打x就是没有价值，就是无用之人。我们的佛菩萨，为什么让众生礼敬？因为佛菩萨的一切，都是在为众生服务，当我们一称念佛菩萨名号，一接收佛菩萨的能量，自动化化自动，我们就会改变，所以要向佛菩萨慈航普渡，这就叫「利行」！

第四同事，我们要与大家打成一片，不要格格不入，人与人之间，要学会打交道。你看外国人一见面，就是hello，今天我们学佛了，大家一见面，要学会合掌，然后念一声阿弥陀佛！你这一念，有人不懂，他问阿弥陀佛什么意思？你跟他讲，阿弥陀佛是祝福你无量寿、无量光、无量觉。所以别人问你不是坏事，坏事就怕你答不出来。

我们很多居士来寺院拜佛，特别在大众场合拜佛的时候，眼睛东瞧瞧西看看，有没有人看到我，特别熟人看到笑话你。当他头一磕下来，一下就有个熟人说，你还信这个？一下就无语了，马上说我不信，那你还磕头干什么？妈妈有病叫我帮她拜佛，你们说这样心态，有没有灵感？所以灵感来自于“心诚则灵，有愿必成”。你不信佛，你进来干什么？到了宝山空手而归，还不如不来！走进佛门有三宝，我们来念一下：皈依佛，觉而不迷；皈依佛，两足圣尊。皈依法，正而不邪；皈依法，离欲圣尊。皈依僧，净而不染；皈依僧，众中圣尊。所以你们到了宝山，不要空手而归。你们一连接，大家的能量就不一样了！所以第一个要去除贪心，我们必须跟佛菩萨学习。

不识真相，火冒三丈；此是嗔心，招感火灾

第二个“不识真相，火冒三丈；此是嗔心，招感火灾”。当我们人一生气，脸是红的，脖子也是红的，这叫“红脖子涨脸”，这是嗔心。为什么有嗔心？不识真相，不了解世间的真相，你就会生气，所以生气是什么？生气就是发怒，你看“怒”字，上面是奴，底下是心，“奴”组个词就是奴隶，什么意思？告诉我们一句话：“奴隶的心会发怒，谁让你生气，你就是谁的奴隶”。以后不要当奴隶了，不要生气，而要宽恕别人。这正是“得饶人处且饶人”。你看“恕”字，上面是如，底下是心，我们念下：“如来的心是宽恕，你宽恕众生，你就是如来”。所以修行就是一个转，没有修行是奴隶；修了行就是如来，你看这个境界高不高？所以我们学佛就像禅宗讲，我们要成佛作祖（主）！所以不了解世间的真相，就会火冒三丈。佛在《金刚经》告诉我们，外在的境是“凡所有相，皆是虚妄”，你了解了真相，就不会执着。当你不执着了，你的内心也是佛经八个字“不取于相，如如不动”，这就是如来！

今天讲到这里好开心，以前我还不是这样讲的，所以每次讲都不一样。为什么？这个基本功怎么来的，我告诉大家不是一朝一夕。我在宝光寺住了二十八年，最大的受益学会了讲话，是带人参观宝光寺。以前我们的寂静法师，带人来宝光寺参礼，有一次他问我，师父我感觉很奇怪，宝光寺没有变，但是每次来听，师父你讲的就不一样。我说：来的人不一样，讲的话就不一样，这叫看人点菜，对症下药，方能「一针见血，皆大欢喜」！正如佛门所言：法无高下，贵在契机；药无贵贱，重在治病。

如果讲了半天，大家也不欢喜，也没有掌声，那说明讲的话，没让大家进入状态。其实要听清楚，我不是希望听大家的掌声，而是掌声会带来正能量。如我所言，掌声的好处有二：对我们自己是「心开意解，百病消除」；对冥界的众生「花开见佛，莲登上品」！所以你们的掌声，说明你们听明白了，这正是有一首歌所唱：“掌声响起来，我心中明白”。

很多人不了解，第一次去寺院，有的老菩萨对佛法，听得一知半解就跟别人说，你今天是不是，第一次到寺院吃饭？如果是那你今天，至少要吃三碗，别人问为什么？他说：吃三碗饭，就可以消除三灾。这是不明理之言语！真正的要消三灾，必须要做到：

远离贪心，消除水灾；

远离嗔心，消除火灾；

远离痴心，消除风灾。

大家听明白了，自然要去行动，这正是告诉我们：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”！如此一行，我们就会「远离灾难，走向吉祥」！今天时间到了，阿弥陀佛，祝福大家：“好好修心，天天念佛”！