梦见佛容喜出望外 违逆父命罚作灌园


话说妙善公主由于心中萦绕著佛祖二字,积久便幻成梦境,竟见释迦莅临。但她毕竟信任得过分,却并不当是梦境了,认定是我佛来指点她迷途的,当下便动身向空感谢指点之恩,然后回到床上,这一来休想再睡得著,不住的将佛祖说的话,往复深思,想到须弥山白莲一事,更是喜不自禁。分明以前听父亲说过,楼那富律曾指此物能够医额上瘢痕,且曾派迦叶前往探访过,果然是有此珍品,佛祖今番又如此说法,看来这朵白莲花,倒和自己命运有很深切的缘法,要想超凡入圣,势非寻找到这朵宝藏不能成功。她一路想去,不知不觉已是雄鸡三唱,东方发白,她那里睡得稳,一骨碌爬动身来,恰好那位保姆也动身入内。大家洗盥过了,妙善公主便将夜来之事,绘声绘色的向保姆说了一番,她听得目定口呆喜形于色,合掌当胸,不住的宣诵佛号。她原本信佛甚虔,现在听了妙善有成道的期望,就存了一人得道,鸡犬升天的观念,倘使妙善将来得成正果,自己少不了也有适当的好处,如此一设想,怎不叫她喜不自禁呢?自此之后,妙善公主心中又平白的嵌上一朵白莲花,魂梦之中时常不期然而然的出现出来,但她也曾想自已深处宫中,不能出外一步,须弥山又去此千里之途,纵然有了那白莲花又如何能够求得到手?欲仗别人之力罢,却算不得自己的积德行善,看来此事却是困难。忽又心想道:‘不对不对,修道之人是不知有难字的。越是困难当时,越是要将难关打破,才会有光明之路,才干超登对岸。纵然千劫万难当时,也不可贪安趋避,如此一步步做去,缘法来时,莫说相距千里之遥,终必有机会可到,就是再烦难些也一般能够到达愿望的。’她这么一想,便将全部杂念完全摒绝,一心一意的研讨佛家的经典,专等缘法的来临。光阴荏苒,转眼已是数易寒暑,妙善公主已是十六岁了,她的功行天然与日俱进,从静修到达内观之境,再进便能够入定了,到得此刻心肠更觉得光明亮澈,一干二净。不料到此却起了一重魔障,你道为何?原本宝德后服满之后,妙庄王由于长次两位公主年岁已长,便先后替她们择配,各招一位驸马,一文一武,都是国中有名的帅气少年,但关于妙善公主的姻事,分外来得留意,由于在前与宝德后有过传国的说话,如今膝下依旧无子,意欲实行前语,可巧妙善年已长成,此事也急于办理。一方暗示各大臣,叫他们留心物色,一方面便向女儿阐明,不料妙善公主一听他议婚的话头,却大大的吃了一惊,一口回绝父王,只说是甘愿终身修道,拯拔苦厄,决计不愿嫁入,而且早已在佛祖前发下愿力,舍身佛门,若然违反了信誓,永堕泥犁,万劫不复。她这一番说话,正把个妙庄王气得一佛出世,二佛涅槃,白瞪著眼,半晌说不出话来。隔了好一会,才向她善言开导道:‘你不要执迷不悟,你不想世上的人,那一个没室家之好,琴瑟之欢?岂有放看现成的荣华富贵不要享用,反去修那虚无迷茫的道,妄冀成佛之理。你现在不过是一时受了佛经的蒙惑,阻塞了本性,才至如此。终究是难免要懊悔的,仍是听了我的好。’妙善又说道:‘孩儿立志已决,要修行究竟,一则报父母生育之恩,替父王和已故的母后积些积德行善,将来好同证正觉;二来孩儿自己忏除恶业,愿替众生受全部苦恼,已发过严誓,决不生懊悔之心,愿父王满足了孩儿的志趣,莫要再提婚嫁之事。’妙庄王到此,不觉盛怒道:‘这都是保姆的引诱,就著保姆解劝公主,限三天之内覆命,如其三天之内,仍旧不能将公主劝得回心转意,遵从王命,到那时定叫你二人一同受罪,决不宽恕。’保姆唯唯应诺,妙庄王便拂袖而去。保姆虽知这是个大大难题,但王命又不可违反,只得苦苦劝解公主,那知她竟是铁心肠,任你如何也劝不动分毫。说得急了,她便咬钉嚼铁说道:千刀万剐,全部都凭处置,只有嫁人却万万不依。保姆也弄得没了主见,只准备看这身躯受罪罢了。三天的光阴转眼就过去了,妙庄王便传保姆来问话,保姆照直说了一番,妙庄王恨恨的说道:‘谅来这贱骨丫头,不给她些苦水吃,终究不会觉悟。’便命将妙善公主贬入御花园,充当莳花灌水的杂役,倘有过错另行处罚,非到悔悟前非,依从王命,不复公主名号,与杂作宫女同样待遇。这道旨意下来,大家都吃惊反常,但妙善却处之坦然,同了保姆迁到园中居住,清晨起来,便不敢躲懒,但凡汲水浇花扫地洗桌等事,无一件不是躬自去操作。园中地方又广阔,拾掇周到,却非简单,幸得保姆帮同照料,才算省力了些。可是她究竟是骄养惯的,一贯深居宫中,百事都有别人奉侍,不用自己操劳,何尝做过这些劳力的作业,不数日间已弄得手胼足胝,筋疲力尽。在妙庄王的所以狠心出此,也总认为她必定受不了这种魔折,吃苦之后,天然会回心转意的。不料妙善公主却是另有一番心肠,她认为修真的人,必定要身历许多魔难,劫满之后才会有成正果,现在所受的苦楚,不过是魔难的开始,算不得多大的困厄,这些如其受不了,那就永久不会有成道的期望。她打了这么一个主见,非但不回心转意,信道的心,愈发坚决,身体上虽受到不少苦楚,心中却闲适,后来作做得惯了,竟连劳累也不觉得了。妙庄王也时常暗中伺察她的行动,见她如此,心中兀自气恼,但也无可如何。那一天恰值妙庄王的小生日,妙善公主清晨入宫祝寿,妙庄王见她乱头粗服,举动之间,竟像个尼僧,心中好生不自在。及至看了瘦弱的神情,究竟是自己的亲生女儿,又有些不忍。当下也不说什么,只微微的叹了一口气,隔了好一会儿,才向她问道:‘儿呀!你受得恁般苦,总该有些觉悟了!’妙善公主答道:‘孩儿没有苦,所经历的全部,皆人生分内之事,算不得苦楚。至于孩儿的心境,一贯朗澈,原本没有蒙闭过,无从说到觉悟,还求父王明鉴。’妙庄王听她如此说法,便冷笑一声道:‘好!谅来你苦还没有吃够呢!回头两位姊姊和驸马都要拜寿,我须在园中排筵相待,好好的到来服侍,稍有差池,叫你受用。还不去与我洒扫来!’妙善公主领命,回到园中,将遍地洒扫拾掇。原本这座园林,自从由她办理以来,所有各树花木,都培养得欣欣向荣,生机畅茂,遍地的亭台殿阁,都整理得次第井然,十分清洁。今日再加一番洒扫,端的是几净窗明,一干二净。她和保姆拾掇道地,专等妙庄王等到此开筵。到了停午时分,只听悠悠扬扬的一班宫女前导,后面接著一阵笑语之声,知道他们来了,正是清修由我愿富贵让人骄

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人物故事》感恩您转发支持人物故事的相关文章信息,最新最全的人物故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/878/

南无阿弥陀佛

导航菜单