藏族高僧嘉措的“指尖传奇”:酥油花“诉说”


寺院里背阴的房间,一盆冰凉的水、木板上一坨坨彩色的酥油。

41岁的藏族高僧尕藏嘉措在滴水成冰的天气里,手指不停浸在水中,然后掐出一块块酥油,捏成各种佛像、人物、飞禽走兽以及花卉草木,栩栩如生。

酥油花是以藏族日常食品酥油为主要原料,艺僧通过捏制各种人物形象和花鸟鱼虫等万物,组合成佛经故事向信众传达佛教义理。由于色彩艳丽、工艺独特、造型精美,酥油花于2006年被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

每年农历正月十五,中国藏区的格鲁派寺院都举行隆重的酥油花灯节。2月9日(正月十三),经过40多天的日夜赶工,尕藏嘉措负责的西仓寺酥油花制作完成。遵照佛教规定,在灯节之前,对于今年的酥油花灯作品形象严格保密,不对外展示。

西仓寺是“世界藏学府”拉卜楞寺的子寺,在甘肃碌曲境内,是草原上未被“商业化”染指的藏传佛教寺院之一,保持着最传统的宗教仪轨。

18岁出家,从观摩、打下手到如今,尕藏嘉措参与制作酥油花灯已有28年,作为西仓寺酥油花灯制作负责人已有15年。

他向记者介绍,今年的五尊酥油花灯由600多斤新鲜酥油捏成,有拉卜楞寺寺主活佛嘉木样三世、米拉日巴、文殊菩萨、宗喀巴大师、妙音佛等佛像,此外还有和睦四瑞图等。“每个寺塑像取材都不一样,大多选择与该寺和周边藏区发展相关的、具有影响力的人物和故事”。

“浸水需手指降温,不然酥油极易融化,影响油塑造型”。尕藏嘉措不喜外人打扰,接受记者采访时,有些红肿的手有时藏在僧袍里、偶尔双手互搓活络筋骨。

二十多年前,尕藏嘉措和僧友准备一年一度的酥油花灯节大概需要五个月,如今只需两个月便可完工。“他也是这里有名的唐卡画师,对造像度量、颜色比例拿捏非常准”。西仓寺寺管会主任加华嘉木措说。

寺院收购,再加信众供奉的酥油有几百斤,尕藏嘉措带着僧徒们,把酥油分成拳头大的小块,在冰水中浸泡一会后,拿出来用力揉搓,直至凝固的酥油变得像和好的面一般柔软筋道。

然后,用矿物质颜料调色。“基本的色是12种,每个色又调很多种,光红色,由深到浅就有十几种。”尕藏嘉措说,酥油花灯制作过程艰苦而漫长,但这也是对自己极好的修行。

西仓寺300多个僧人中,只有一两人掌握这门手工艺术。如今,尕藏嘉措正在教授学徒,最小的僧徒十几岁,对于传承他并不担忧。“这是藏传佛教的艺术绝活,也是修行内容,不会和其他传统雕塑作品那样,有些随着时间消亡”。他说,酥油花记录藏传佛教演变历史,同时,每个佛像、花鸟、草木、动物图都像一个个寓言故事,传扬“真善美”的佛教义理。

两日后,西仓寺将举行酥油花灯节,尕藏嘉措的作品届时揭开神秘面纱,数万僧俗信众将会前来朝拜。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《人物故事》感恩您转发支持人物故事的相关文章信息,最新最全的人物故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/878/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单