诚心发露忏悔,再重的罪业也能消除


学佛的人不管修学什么样的圣道,必须先以忏悔消除自己的业障。业障不除,学佛修行就无从谈起。

一位朋友谈他学佛的感受时,说他本以为学佛就是多做善事,帮助别人,后来才明白学佛还有很重要的一点就是要懂得忏悔自己过往的恶业,痛改前非,重新做人。

朋友说起他刚参加工作时,曾经历的一件事情。那时候,他和另外三个年轻人一同住在一间集体宿舍里。其中有一个年轻人小丁由于父母都是高干,家境比较好,常常在言谈举止间流露出优越感,朋友的父母都是清洁工,小丁常常嘲笑他。朋友不免心中对小丁生出一些不满情,总想挫一挫他的嚣张气馅。

有一次,刚发了工资,朋友打算去给父母买点保健品寄回家,走到半路上发现手机没带,于是回返宿舍。当时宿舍里没有人,朋友在拿了手机后意外地发现同宿舍小陈的钱包掉在他的床下面,他捡起钱包,发现小陈刚领的工资全在里面,他随即就把钱包放回了小陈的床上。当他准备锁门时,看到小丁挂在墙上的照片,顿时勾起过往的怨气。他便把小陈的钱包塞进了小丁没有上锁的衣柜里,然后离开了。

朋友说这事在他心底里沉淀了十多年,一直忘不掉,眼前还时常会浮现出小丁被冤枉盗窃时的那种愤怒的表情。他也一直再没和小丁联系过,即使有人提起小丁,他也总是岔开话题或者借故离开。朋友说他感到愧疚的就是他的良心。他在学佛之后,接触到了忏悔法门之后,觉得找到了可以让良心安稳的药方一样,忏悔他对小丁所造成的伤害。

后来,他鼓足勇气,通过朋友联系到小丁,在电话里说起往事时,小丁沉默了许久说:“当时我也猜到可能是你在陷害我,不过我也反思了原因,是我先瞧不起你,你才会这样对我,这就叫一还一报,也算是我自己酿的苦酒自己喝了。”朋友说后来又和小丁见了几次面,得知他生活得还好,事业也做得不错,心中的愧疚也释怀了不少。自此,他在生活中谨言慎行,再不敢造作恶业。

忏悔,梵语为“忏摩”,意译“忍”、“悔往”,不要生气、责怪,对曾做过的事情非常后悔。《摩诃止观》卷七说:“忏名陈露先恶,悔名改往修来。” 《弥勒所问本愿经》云:“弥勒大士善权方便安乐之行,得致无上正真之道,昼夜六时,正衣束体,下膝着地,向于十方,说此偈言:我悔一切过,劝助众道德,归命礼诸佛,令得无上慧。”作为修持的法门,在佛教修行中具有重要地位,被称为道前基础。学佛的人不管修学什么样的圣道,必须先以忏悔消除自己的业障。业障不除,学佛修行就无从谈起。《最胜王经》云;“求一切智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍知者,亦应忏悔,灭除业障。何以故?一切诸法从因缘生故。”又经云:“前心起罪,如云覆空,后心灭罪,如炬破暗。须知炬灭暗生,要须常让燃忏炬。”

我们以前所造作恶业,当果报来临时,种种的业障会阻碍我们生命的正常行程,干扰我们的生命,让我们困顿于障碍,痛苦不堪。我们必须以真诚的“忏悔”来破除业障的困扰,以使身心恢夏到健康状态,继续修学佛法。忏悔是非常殊胜的,不但可以清净身心,摄护六根,还能够引导我们除暗向明,到达解脱的彼岸。 《大集经》云:“百年垢衣,可于一日浣令鲜净。如是百劫中,所集诸不善业,以佛法力故,善顺思惟,可于一日一时尽能消灭。”又经云:“诸福中,忏悔为最,除大障故,获大善故。”

历代的祖师大德们有很多精进勇猛,忏悔业障,并且获得不可思议的功德。《缁门崇行录》中记载:南北朝时有位宠法师在二十八岁时,遇到一位很有道行的人对他说:“你到四十岁时寿命尽了,无法躲避。如果能够至诚求佛加持,忏悔以往的罪业,或许还有活命的希望。”宠法师听了这话,自己照镜子一看,果然看见自己面带黑气,十分晦暗。于是他变卖衣钵,购买供品、向东去到海盐光兴寺,闭门礼忏,谢绝一切应酬,也不同别人往来。宠法师礼忏非常用心,白天常常忘记吃饭和休息,夜间也不脱衣服。

到他四十岁那年除夕夜里,宠法师忽然觉得两耳肿痛,于是礼忏得更加诚心,快到四更时,他忽然听见门外有人说:“你死亡的业果已经消了!”他立刻打开门,却什么也没看见。第二早上起床,宠法师照镜子时,发现自己脸上的黑气已经全部消除,两耳生长出硬骨。自此,宠法师礼佛拜忏更加用心。他平时礼佛,要拜一百拜,后来生病不能下床时,仍在床上按时叩头一百次,恭敬诚恳。宠法师延长了三十四年的寿命,一直活到七十四岁才寿终。

《菜根谭》中有语云:“盖世功德,抵不了一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。”即是说犯了错主动忏悔,改过自新,再重的罪业也能消除,洁净我们的身心,还可以转变我们不良的命运,脱离恶道,究竟成就无上菩提。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《因果故事》感恩您转发支持因果故事的相关文章信息,最新最全的因果故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/879/

南无阿弥陀佛

导航菜单